《这》第43页绘声绘色讲了一段卫宣公的故事。然而，这段故事却让虞春越发糊涂。具体来说，有以下几个问题：

1.卫宣公私通父亲的小妾了吗？

2.卫宣公是如何处置跟这位小妾所生的儿子的？

3. 宣姜与卫宣公到底是啥关系？

《左传》是这么叙述的“初，卫宣公烝于夷姜，生急子，属诸右公子。为之娶于齐，而美，公取之。生寿及朔。属寿于左公子。”

《左传》的叙述告诉我们，卫宣公没有与父亲的小妾私通，他只是“烝”了他的庶母。古代，烝，一般指与庶母或长嫂的婚姻，因为这样的婚姻是要通过冬祭（称为烝）来祭告上天和祖宗的，具有合法性，所生的子女，享有应有地位，《史记卫世家》道：“初，卫宣公爱夫人夷姜。夷姜生子伋（也就是《左传》中的急——虞春注），以为太子。”

既然这样的婚姻合理合法，卫宣公又何必如冯翔所言“感觉这件事毕竟是丑事，就把他（指急子——虞春注）送到了晋国，后来又托付给右公子寄养在齐国”。冯翔先生此说的依据又在哪里呢？虞春的第一想法是否本了《东周列国志》，一查果然《东周列国志》说卫宣公将急子寄养于民间。谁都知道《东周列国志》跟《三国演义》一样是小说家言不能当信史的，冯翔竟然信了，还编出送急子去晋国以及寄养于齐国的故事。春秋时，国君的世子长时间在外国生活除了逃亡就是作人质，还没听到有寄养说，读冯翔先生的书真是长见识了。

再说宣姜。卫宣公名晋谥号是宣，而宣姜的名字中宣无疑也是用了老公的谥号，春秋时女子名字中第一个是排行，如“孟、仲、叔、季”或“伯、仲、叔、季”，出现与排行无关的字一定是谥号，后一个是姓。女性的谥号是跟着丈夫走的，宣姜是卫宣公夫人无疑。宣姜本来是给急子娶的儿媳妇，卫宣公看着漂亮，没等小两口同房就自己娶了，这种婚姻在春秋时也是合理合法的，比如楚平王就夺了他给儿子从秦国娶来的媳妇，所以《左传》上根本没有说卫宣公觉得自己欠了儿子什么，或由此而憎恨儿子，只有《史记》说“宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。”这不过是太史公自说自话，汉朝时，烝报婚已经被禁止，太史公是以当时人的道德观去度春秋古人行为，显然是不可靠的。冯翔认为宣姜是卫宣公的姑姑，那么宣姜就必须与卫宣公同姓姬，宣姜不能叫宣姜而必须是宣姬，听起来跟“鲜鸡”差不多吧，干脆就叫她“活鸡”算了。

冯翔在本节中还有一个自相矛盾的地方，同一段中前面说“这样就剩最后一个儿子了，不得已立朔为太子，他就是后来的卫惠公。”后面又说左右公子“立了忣子的弟弟黔牟为国君”。这里称弟必然是一奶同胞，而急子的妈妈夷姜早就自缢而死，所以卫宣公这时起码还有二个儿子，黔牟和朔。其实《史记 卫世家》记载急子还有一个弟弟——昭伯顽。昭伯顽的故事后面一定会提到，这里暂时先不说。宣姜和朔诽谤急子促成卫宣公对急子起杀心就是为了朔能当太子，立朔必定早有预谋。