林语堂散文《论年老——人生自然的节奏》赏析

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林语堂（1895---1976年），福龙溪人，原名和乐，后改为玉堂，又改为语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》。1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为“论语派”主要人物。1935年后，在美国用英文写作，主要作品有《吾国与吾民》《风声鹤唳》，在法国写长篇小说《京华烟云》。1944年，曾回国到重庆讲学。1945年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年，任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年，在美国与人创办《天风》杂志。1966年，定居台湾。1967年，受聘为香港中文大学研究教授。1975年，被推举为国际笔会副会长。

故乡秀美的山水既陶冶了林语堂的情操，也养成了他观察人事万物的独特方式——“高地的人生观”。这种人生观使他在现实生活中时时把大自然作为他处世的参照系，无论是做人还是为文，都自觉追求真与诚，希望无愧于心灵，从而形成了他观照人生与观照写作的独特方式。

自然的节奏之中有一条规律，就是由童年，青年，老年，衰颓，以至死亡，一直支配着我们的身体。在安然轻松的进入老年之时，也有一种美。我常引用的话之中，有一句我常说的，就是"秋季之歌"。

我曾经写过在安然轻松之下进入老境的情调儿。下面就是我对"早秋精神"说的话。在我们的生活里，有那么一段时光，个人如此，国家亦复如此，在此一段时光之中，我们充满了早秋精神，这时，翠绿与金黄相混，悲伤与喜悦相杂，希望与回忆相间。在我们的生活里，有一段时光，这时，青春的天真成了记忆，夏日茂盛的回音，在空中还隐约可闻；这时看人生，问题不是如何发展，而是如何真正生活；不是如何奋斗操劳，而是如何享受自己有的那宝贵的刹那；不是如何去虚掷精力，而是如何储存这股精力以备寒冬之用。这时，感觉到自己已经到达一个地点，已经安定下来，已经找到自己心中想望的东西。这时，感觉到已经有所获得，和以往的堂皇茂盛相比，是可贵而微小，虽微小而毕竟不失为自己的收获，犹如秋日的树林里，虽然没有夏日的茂盛葱茏，但是所据有的却能经时而历久。

我爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太气傲。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄，成熟，丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。其金黄色的丰富并不表示春季纯洁的无知，也不表示夏季强盛的威力，而是表示老年的成熟与蔼然可亲的智慧。生活的秋季，知道生命上的极限而感到满足。因为知道生命上的极限，在丰富的经验之下，才有色调儿的调谐，其丰富永不可及，其绿色表示生命与力量，其橘色表示金黄的满足，其紫色表示顺天知命与死亡。月光照上秋日的林木，其容貌枯白而沉思；落日的余晖照上秋日的林木，还开怀而欢笑。清晨山间的微风扫过，使颤动的树叶轻松愉快的飘落于大地，无人确知落叶之歌，究竟是欢笑的歌声，还是离别的眼泪。因为是早秋的精神之歌，所以有宁静，有智慧，有成熟的精神，向忧愁微笑，向欢乐爽快的微风赞美。

上文是林语堂小品文《论年老——人生自然的节奏》节选部分，其冲淡平和的文字表达出一种从容的人生态度，体现出具有忧患意识的现代知识分子的最高人生境界，全文的文采与哲理并重，生动又有内涵。小品文向我们揭示了这样的道理：生命所呈现出的风貌与其特定的阶段相符合，正是生命的本真所在。文中充满了对人生之秋的赞美，显示其在人生哲学上的朴素、宽容、平和而理智的品格与气度。尽管人生之秋如此地优雅迷人，但它也是自然而然地到来，不能超越春天和夏天。人生的春天里有青春的天真，给秋天留下了回忆，而夏日茂盛的回音可以在秋天的空气中隐约回响，这些都是秋天成熟的前提。

林语堂赞美秋天，并没有贬抑春天和夏天的意思，他只是认为，在秋天，人生开始在成熟和知命中褪尽铅华，呈现本真。当我们拥有繁盛的春夏之后，应当坦然地迎接金灿灿的智慧之秋，开始“真正地生活”，“找到自己心中想望的东西”。  

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