韵律与肖氏推拿

中国音乐的五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，与五行金、木，水，火，土相对应。人有五宫，五脏，五指，与五音组成的五声音阶和谐的对应。
   

 五行--金 木 水 火 土；
      五脏--肺 肝 肾 心 脾；
      五音--商 角 羽 徵 宫；
      五窍--鼻 目 耳 舌 口；
   它们之间既相生，相克，又相互制约，有着非常微妙的内在的联系。

 声与声相应，产生有规律的变化时，就会出音。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。音乐可以汇荡血脉，通畅精神和浴思正心

听宫声，使人品温和，宽容广大:（宫调式乐曲：风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾）。
    听商声，使人品端庄，正直好义:（风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺）。
    听角声，使人有恻隐之心，慈悲爱人:（有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝）。
    听徵声，使人乐于行善，爱好施舍:（热烈欢快，活泼轻松，层次分明，性情欢畅，具有“火”之特性，可入心。）
    听羽声，使人讲究整洁规矩，且爱好礼节:（风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾）。
 
    中国古书文献中如《黄帝内经》、《乐记》、《论语》、《琴赋》、《养生论》等有大量记载关于音乐与健康的论述。 早在春秋时代，鲁昭公元年(公元前541年)，晋平公得病，求医于秦，秦医和前往治疗时就对音乐与健康的关系有过深刻的论述：“先王之乐所以节百事也，固有五节，迟速，本末以相及，中声以降，五降之后不容弹矣。于是有繁手淫声，滔湮心耳，乃忘平和，君子弗听也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾，君子之近琴瑟，以仪节也，非以韬心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾”，他明确的指出：中声以降，五降之后不容弹矣，是指适中之声，不快不慢，不强不弱的五声音阶乐曲对人身心健康有利；繁手淫声则是指那些技巧复杂，音响杂乱的音乐对身心健康有害。医和提倡的节，就是在音乐和情绪上有节制的音乐，就是不要听五降之后，繁手淫（“过”也）声等那些没有节制的音乐，因为这些音乐会使人得病。可见当时他就已经把音乐与人体健康的关系研究的比较深透了。

肖氏推拿在完美中把握了韵律与人体健康的关系，人体的气血运行节律与慢四节律相同，“一息四至”，一呼一吸脉动四至为“一息”，一昼夜平均呼吸约二万五千次，合十万“至”。与血动一昼夜二万五千公分的比正好是四比一，即一呼一吸气动四至带动血动一次前进十八点六六公分，这是正常的。过或不及时就是病态表征。

肖氏推拿（说骨舒筋通络推拿）的节奏正和五音之节律，与慢四节拍相合，与“一息四至”相配，风格清纯、淳厚庄重，悠扬沉静、如天垂晶幕，行云流水，打通任督二脉，回味悠长，舒适持久，颇有“打通小周天、道家养生法”儒雅风范.真正实现了人类的梦想：“无药强身是最高境界”。把我国特有的保健推拿带到了极致的颠峰。正如一位做过肖氏推拿的人所言：“痛并快乐着”！