其实我只是一堆白骨，只是你们没有看破！ 《西游伏妖篇》中的佛法世界

文/田金双

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一年一年，又一年！鸡年刚到，周星驰和徐老怪携手《西游伏妖篇》魔妖来兮。白骨精如是说：“其实我只是一堆白骨”，田金双补一句：“只是你们没有看破！”

作为《西游降魔篇》的后继故事，继前篇唐三藏感化杀死段小姐的孙悟空之后，此番他和仨徒弟取经路上更是困难重重，不但历经艰难降妖除魔，更要对面自己的心魔。不过，也倒是，境由心生，魔由心起，一切皆是心的幻象。

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书归正传，继前篇大唐情僧爱上段小姐之后，这次，唐僧挥别毛绒绒的蜘蛛精和九宫真人，再次爱上清纯可爱的白骨精。 “有过痛苦，方知众生痛苦；有过执着，放下执着；有过牵挂，了无牵挂。”世上最难过的关是什么关？是情关！归根到底，《西游伏妖篇》斩的是情丝，降的是心魔，说的其实——还是断舍离！

翻看吴承恩《西游记》时，我曾编过一个段子：“八戒说：我贪；悟空说：我嗔；沙僧说：我痴；白龙马说：我慢；唐僧说：我去！”当然，玩笑并非戏言：在佛教贪嗔痴慢疑中，嗔心所造成的后果尤为严重。之所谓：一念嗔心起，百万障门开。

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在《西游伏妖篇》中，孙悟空可谓一个“暗黑版悟空”，这个猴子性格暴戾痞气十足，猴性顽劣和人性阴暗表现得淋漓尽致。不过，也倒是，纵观“贪嗔痴慢疑”，活泼好动个性乖张的泼猴本就是“嗔心”的代表。看来，跳出三界外，不在五行中，这次“古惑猴”真的亮了！ 

而之于该片中的腹黑八戒，除了面对女色情欲炽盛“贪”得无厌外，为人亦极度自恋，且颇有心计，堪称一个攻于心计的“黑腹猪”。影片中，这个自恋的“黑腹猪”手持粉饼拼命给自己补妆之余，亦很会把妹，且以挑拨离间为能事和快事。

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“我走过最长的路，是师父的套路。”相比之下，影片中最有趣，却能做到不动声色的人物恰恰是那个长得“傻大黑”的三师弟——沙僧贤弟。所以，当大唐情僧和悟空恶斗、辱骂、大打出手时，总会时不时地吐出一连串至理名言或人生警句，瞬间将复杂的事情一语道破。只不过，可以这个看似清醒的“智者”，面对内部之争，太多的“不作为”。之所谓，人生如戏，全靠演技。在本质上，沙僧只不过是一个趋利避害的功利中人或实用主义者。而之于变身鱼精，只不过萌态故发掩盖自己内心世界的外在表象。也许，萌态可鞠中毒之后的鱼精，才是沙僧内心的自己。

纵观《西游伏妖篇》，“贪嗔痴慢疑”和人性之恶被放大到一定的极至，以至于“假做真时真亦假，无为有处有还无”，我们很难看清剧中人的遭遇——到底是真的？还是假的？抑或真假参半？

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你知道白骨精幻化的那个能歌善舞充满仙气的歌姬小善，她临死前是怎么对唐僧说的吗？她深情款款郑重其事地说：“其实我只是一堆白骨，对不起！”一时之间，取经路上的歌姬、毛骨悚然的白骨精、面前的小善，曾经的段小姐，一张张面孔纷迭而至。这一刻，唐僧不知道哪一个是真实的，哪一个才是错觉。或者说，诸行无常，皆由心起，万般乱象。

佛法有云：“诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、涅盘寂静”，相比之下，《西游伏妖篇》中唐僧的遭遇亦是佛法“四法印”中“诸行无常”的最好体现和影视投射。芸芸众生，只要活着，就有色受想行识五蕴，终归会坏灭，纵观三界，没有一样是恒常不灭的。所以，当段小姐香消玉殒之后，有新的精神投影歌姬小善出现，死亡之后有新的色身出现，大唐情僧就要承受种种苦报，甚至不惜百般作戏和弟子反目。

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​《金刚经》有云“应无所住而降伏其心”，可是，你真的降伏其心了吗？就此意义来说，唐僧西游取经，本就是战胜心魔的过历。

言至此，不仅想起我尊敬的一位藏传大德希阿荣博堪布在《生命这出戏》中说的那段话：“时间飞逝。我们是一群搭载时间之车的乘客，疾驶在生命的单行线上。无法减速，不能回头。悲喜，聚散，成败，像路边的花草，一闪而过。”

斯如希阿荣博堪布所说的：生活是一场没有彩排的现场直播。演成什么样都是自己担当。演好了，皆大欢喜。演坏了，也不可以叫停，不可以重来，换个场景，换副扮相，甚至换一个角色，换一个剧组，接着前面的线索，还得往下演。《西游降魔篇》和《西游伏妖篇》中的剧情，都一样。

无论是现实中的人生，抑或剧中的角色和演员，亦是如此。但——重要的是，人生大舞台，在生命这出戏面前，你要演好自己的戏，又不能妨碍他人演戏。人身难得，佛法难闻，人生路上，各自珍重。如是如是。