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从粉丝到粪丝,与明星有关的娱乐性倒错
文/田金双
就通过网络传播、口舌文化对中国的传统语言进行解构幻化为凉皮、玉米……这
种意境或称呼很容易让我们联想起街头地摊上那种老少皆宜的速食品。
呼,大都在骨子里逃不过一个本质上的称谓——追星族。但问题的症结和关键是
,同几十年前的追星族相比,现代的粉丝究竟是娱乐盛宴背后老少皆宜的特色
小吃?还是这个娱乐垃圾场背后喜欢对公众挑食的明星喜食的一次性方便面?
如今的粉丝已逐渐在这个肮脏的泛娱乐表象背后患上了可怕的歇斯底里症。
卜丝……过去的追星族在公众心目中其实真挺高尚的,甚至还拥有一个极具革命
色彩的称呼叫——铁托。有趣的是,与现在的粉丝相比,过去的“铁托”这个极
富革命主义煽情色彩的称呼在那个娱乐贫乏的年代里的确是个很值得我们尊重的
词汇。而这种来源于词汇背后内心的认同和尊重,显然源于娱乐贫乏背后追星族
内心的理性判断。这种理性判断和精神上的认同,这很容易让我们联想起前南斯
拉夫的革命主义战士铁托或在游击丛林中毅然赴死的古巴革命英雄切.格瓦拉。
在那个娱乐贫乏的年代,“铁托”无疑是先锋和时尚的代名词。
!一枚荒诞的怪蛋。而这些所谓的娱乐下的蛋,总喜欢目光暧昧神情痴迷疯疯颠
颠地紧紧“团结”在他们敬若神灵的明星或“神灵”的周围闲扯蛋或扯闲蛋。当
然了,闲扯蛋对他们而言也有个绝佳的称呼叫“要以自己的方式热爱偶像”。
方式,很容易让我想起沙俄时期,俄国曾有个行为古怪的疯僧,该僧在横卧街头
的同时,最大的爱好就是:居然喜欢光天化日之下坐在街头吃屎。因此,此怪诞
的举动吸引人们捐钱的同时,还拥有了一大批忠实的信徒。据说,后来当时沙皇
因为国库空虚,于是想了一个另类的办法:将疯僧关进监狱,让信徒捐钱解救,
一时间,捐钱者如云。
多。只不过俄国疯僧在拥有许多徒子徒孙之后,还喜欢一本正经地大口大口吃屎
;而我们的明星总时不时地喜欢在公众和媒体面前大玩自己的另类酷,在娱乐面
前耍宝装酷。当然了,在这种看似时尚的明星之酷面前,我们的粉丝就开始打着
“要以自己的方式热爱偶像”这杆铁血大旗,失去理智义无反顾地被时下浮躁的
娱乐表面和假象一再误导和迷惑。
对时下的娱乐圈潜规则和某些明星一本正经玩弄伎俩的欺骗和作秀进行一些理性
的批评报道。当然,本人亦是俗人,亦不能免俗地遭遇过多次粉丝疯狂的匿名辱
骂和群起而围攻。甚至,有过激的粉丝扬言要找所谓的黑社会废掉我的右手。呵
呵,这话说得实在是酷毙了,甚至酷得让我发笑笑得直打冷颤。这真是,浮躁的
娱乐界,歇斯底里的粉丝,在这个泛娱乐时代某些故作姿态的明星和明星旗下所
谓的暴民仿佛更热衷于“可爱”的语言骚扰,偏喜欢拿无知和肉麻当有趣。
更何况在时下这个泛娱乐时代,黄健翔的体育解说可以构成娱乐,超女选秀可以
构成娱乐,“梦想中国”可以构成娱乐,阿猫阿狗也皆有可能构成娱乐的范本。
既然一切皆可能构成娱乐,那么一切皆有可能被时下的泛娱乐时代所解构。推而
广之,甚至,我个人认为,在以后的几十年时间里,泛娱乐这一概念也将深深地
影响着中国的相关产业。但这种泛娱乐背后浮躁的症结是,处于目前这个介于理
性和非理性的泛娱乐时代,广大粉丝在追逐明星拥抱明星的同时是否玩得理性,
追得恰到好处。
,前者追星但却不失自我,拥有着自我的理性判断;而后者,在暴民化的倾向中
就像一个自甘受虐的受虐狂一样在看似性感的明星面前日益迷失自我。
化地缺乏处我价值观和独立的判断意识,过于喜欢跟风助跑一味盲从。而这样盲
从或助跑所导致的惟一结局只能是让自己陷入越来越堕落的娱乐怪圈,像吸毒者
一样无力自拔。
已在人们的心理上逐渐沦为一个下贱的称呼。在此,我建议那些内心理性拥有着
独立人格和价值判断的追星族不要再轻易往自己的头上乱安乱扣什么超级粉丝或
“粪丝”之类的帽子。
爆“粗口门”或嫖娼事件时,你一定要记住,在心中默默地对自己说,深深地对
自己说,“不我不是粉丝(粪丝)我真的不是粉丝(粪丝)你才是粉丝(粪丝)
呢你们全家都是粉丝(粪丝)。”
显然,时下的粉丝已逐渐沦为目光焦灼不安内心盲从甚至总是将明星看成像长不
大的孩子一样的娱乐暴民。
粉丝是天使与魔鬼的连体儿
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