未婚同居在我国悄然盛行，是一个综合因素的综合结果。比如，性意识的觉醒，比如，多元价值对传统的颠覆，比如，更“智慧”的婚恋取向等等。这样的结果使“同居”成为时尚，而“同居”的前提和结果，就像一场“随时准备撤退的战争”——我知道，这个评语难免具有武断之嫌。

    其实，“同居”就像城市中悄然流动的文火，在民间从未停止过。俗话有云，一个人怕孤单，两个人怕伤害，于是，在多元价值颠覆传统的现代社会，许多微妙的恋爱关系便在那纸薄薄的“结婚证”后日渐滋生，壮大。尽管，它没有导演，但其生动性、戏剧化、远比精心打磨出来的任何一纸婚姻更精致更风情万种，更具人性。

   事实上，尽管我谈及这个在同龄人中司空见惯并轻描淡写的话题，但绝无意对“同居”这种现象做出任何褒贬的判断。毕竟，法律规定，每个成年人都有选择自己生活方式的权利。关键是，一半海水，一半火焰，面对这种试而不婚的婚恋模式，没有法律的保护，你能赌得起吗？

   以下就是例证。某日，朋友小聚，很快将话题扯到“同居”上——一个朋友建议：已婚的举手？洒桌上孤掌难鸣。朋友又问：未婚的举手？刷地竖起一排手掌。朋友一阵坏笑，大声嚷道：介于已婚和未婚之间的请举手？未婚者齐刷刷地竖起手掌。依我看，这厮简直秀逗了——一语道出了民间关于“同居”一个委婉的称呼：介于已婚和未婚之间......

    这真是一个绝妙的委婉：性感，耐人寻味，但绝不色情。这让敏感话题恰到好处地从一个“儿童不宜”的话题过渡到“准儿童不宜”的话题。 
   《北京人在纽约》里有一句经典台词：如果你想要幸福，你就去纽约，因为那里是天堂；如果你想要痛苦，你就去纽约，因为那里是地狱。一个朋友将它恰到好处地改了：“如果你爱一个人，就和他同居吧，因为那是天堂；如果你恨一个人，就和他同居吧，因为那是地狱。”作为一种有待世人认同的婚姻模式，这句话体现了“同居族”内心矛盾的双重性，“同居”可能是天堂，也可能是地狱。

   在某种程度上，“同居”的始作蛹者当属西方人。60年代中期，欧美一些年轻人率先举起反叛的铁血大旗，对主流文化中的一切信仰、价值观和生活方式大胆提出质疑，传统的婚姻模式亦在之列，一时间，交换配偶、联合家庭、公社群居、性俱乐部、同居等“性自由”竞相争奇。在此基础上，不愿对两性关系作长期投入的“同居”热潮悄然而生。

   若说20年前，西方青年通过潘多拉魔盒释放性解放那只怪物，玩酷大搞性开放性自由性宣泄的话，我国 
    “同居族”则简单得多。我国近年崛起的“同居”现象，无外乎年轻人惧怕婚姻不稳定惧怕，在大众媒介的“精神意淫”和大众集体无意识的“口淫”下，对西方“同居文化”的盲目仿效。嘿，怎么说呢？转述媒体的话就是：“我既然能喝到免费的牛奶，干吗还要养一头奶牛呢？”

   对此，相关人士大致持两种态度——部分人士对“同居”横加指责，这一派认为，同居如同吸烟，感觉虽好，但毕竟有害“健康”。更何况，同居生出的小孩儿，有个不伦不类的“雅号”——私生子，有碍“社会健康”。再者说了，一旦“同居”成为潮流，人人不要小孩儿，人口结构失衡，出现负增长，这个社会咋办？另一派则主张顺从“事实”，认为“同居” 
   本身以感情为纽带，不受法律约束，不失为现代观念和现代生活的完美结合，完美无缺。譬如，一个“钻石王老五”未婚“同居”，既能名正言顺地与心仪的GIRL约会，身边又拥有一位永远有可能嫁给你，但永远不会变成黄脸婆的PRETTY WOMEN嫁给你，这多好！ 
    两派相争，各说各的道理。与两者相比，我显然倾向于“折中派”。我觉得“同居”之惑并非 
    “儿童不宜”，在某种程度上更像一场“成人不宜”的闹剧。甚至，我敢打赌，一个身心健康的成年人，每天刻苦钻研这件事儿，不出半个月，保证身心大受感染？毕竟，在性欲面前，人性原本就“不堪一击”！

    由是观之，在这场“随时准备撤退”的两性战争和都市男女最后的狂欢中，“同居”和婚姻两者真能兼得吗？此事古难全！  文/田金双