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2010年，孔夫子的老家山东出了一件看起来不大不小的事儿，却是很给力很震撼的事儿，那就是山东省教委发出文件，要求全省各级中小学不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容，要“取其精华、去其糟粕”，接着，湖北一些学校也给学生推荐的是删节版的国学内容。武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐介绍，该校在教学生读经典时，重新选择文章，对《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等经典文本进行了打印编排，“中国国学经典中大多数内容都是好的，但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西，如封建思想严重，轻视女性、轻视劳动等”。

哲医看到这则消息，多有困惑，就与易妮子一道，专程到山东曲阜孔子老家去了一趟，在孔庙的大圣门前，哲医摇动了手里的锦囊，这时候只见一个面虽丑陋却非常和蔼的长髯老人来到面前，莫非他就是被称为“大成至圣先师”的孔老夫子么？只见这位老人来到哲医面前，双手抱拳，道：“足下莫非就是哲医先生吗？老夫子这里有礼了！”哲医一看，哪里再敢怠慢，赶紧也端起双臂，深深一躬：“不知大师大驾光临，恕罪恕罪！”

“哲医唤我有什么困惑吗？”孔子问。

“哦，孔大师，是这样的，你的家乡教委发出通知，说不可未加选择地让孩子们读你和你的老粉丝们的经典，我不知道他们这样做是正确的，还是错误的，所以想请教老先生，往老先生不吝赐教！”

“哦，是这样的，看来我如今也是名盖天下了！”

“孔大师！你不知道，我们现在在全球都建有以你的名字命名的孔子学院呢！”易妮子在一旁说道。

“是吗？惭愧！惭愧！”孔夫子说道。看来，时过三千年，孔老夫子依然还是那么的谦虚。

“这件事情，要让我说啊，就是山东省教委的这帮人很弱智，这个说法似乎有些不礼貌，但是我别的什么词儿也一时难以找到。你们现在的情形，与当年我所处的那个社会的情景，在思想领域里其实差不多，都是‘公说公有理，婆说婆有理’！理，就是真理，公理，每一个时代，都有一个时代的‘真理标准’，因为真理总是相对的，我当年为了让大家了解周公之礼，采取了‘述而不作’的办法，其实也是让大家先接受周礼的基本理论，我认为，必须采取先知道，先接受的办法，让大家知道你所推崇的东西是什么东东，至于这东东里面有什么精华，有什么糟粕，那是你自己的事情，一部《易经》，不同的人都会读出不同的味道来，言者尚其辞，动者尚其占，制器者尚其象，卜筮者尚其占，这就是说，不同的人，会从中读出不同的意味来，我后来的中国，又出了一个大讽刺家叫着鲁迅的，不是也说过类似的话吗，他说一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。这也是说，不同类型的人们，对于名著有不同的认识，这没有什么大惊小怪的！”

“那老师的意思是，让我们对传统文化不加分析地一概继承吗？”哲医问道。

“不，我不是那个意思，我只是说，你们现在搞所谓的‘取精华、去糟粕’的努力是徒劳的，你们现在有个易中天，在南方周末刚刚发表了一篇文章，企图提出一套这样的办法，这个办法也就是《周易》中的‘萃’，可是你们分得清什么是精华，什么是糟粕吗？在你们看来是精华的东西，也许就是糟粕，而你们看来是糟粕的东西，也许就是精华！我觉得，这世界上没有什么东西是可以抛弃的，我的老师老子就说过，圣人常善救物，故无弃物，常善救人，故无弃人。

其实你们只要把握住一点，就可以放心大胆地将你们所说的‘国学’推荐给大众，也包括孩子们！那就是授予他们以观察分析问题的方法，这就是点石成金的‘手指头’，而不是只给他们以黄金！授人以鱼不如授人以渔，教孩子们读经典，只要让他们懂得，你们现在所说的科学价值观，就够了！当然这会引起很多人的争论，有很多自命不凡的学者，希望从事所谓的‘取其精华、排其糟粕’的工作，那让他们去做好了，让他们去吵好了！只有他们的吵，才会有百家争鸣，否则象你们文革期间搞得万马齐喑，有什么好处？”

“哦，我理解了老师的意思！”哲医说。“其实自然界本没有什么精华糟粕之分的，大粪看起来是糟粕，可是对于庄稼来说，是全靠它当家的一枝花，在很多矿区堆积如山的煤矸石，在日本人那里被当作宝贝！”

“是呀，看来你是有些明白了！”孔夫子说。

“既然你想通了，希望你能给山东省教委的人捎去一句话，我可不是有意地损他们，我只是在陈述我的观点，至于你们如何去做，那是你们自己的事情！”

说完了这句话，孔夫子就不见了。

“孔大师！孔大师！我还有好多问题要请教你呢！”哲医和易妮子四处张望，大声呼唤着，可是眼前除了房屋建筑，就是一群群前来参观孔庙的人，看来孔老先生又走了！

哲医想，好在见到了孔老夫子真人，说不定明天会成为电视台的大新闻呢，可是又一想，他亲眼见到孔老夫子，并且亲耳聆听到他的教诲，这事儿谁会相信呢，他喃喃着说：“谁会相信呢？”

“我给你证实！”易妮子说。

“你证实了，人们就会相信吗？”现在法律上讲究人证物证，只有人证，没有物证，会有谁相信呢？

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