作家乞讨点中体制死穴姜春康http://images.dangdang.com/images/9022833.jpg

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       一个被写入中国当代文学史的著名作家洪峰，居然走上沈阳街头公开乞讨，并且在胸前挂牌表明自己的姓名和身份，最终被家人劝回。此事在网络的各个论坛间被频频转述，也在文学圈内引起了剧烈震荡。（据11月3日《烟台日报》）

       到这个新闻，我本以为是“愚人节”的演义。因为在我的了解里，这本应是“乌托邦”的事情：堂堂一个中国著名作家，怎么会沿街乞讨？

     从1993年力作《苦界》知道洪峰，该书当时是“布老虎丛书”的第一本，曾在全国引起一阵轰动。被人誉为文坛射雕五虎将之一的洪峰，曾列入中国当代文学史教材，被当作先锋文学的代表人物之一，已故文学评论家胡河清还专门写了著名的《洪峰论》。

       就这样一个叱咤风云的“文学大师”，一个鲁迅文学院暨北京师范大学文艺创作学硕士研究生，真会沦落为如此境遇？即使这样，我仍侥幸地认为：这不会是网络的讹传，或者洪峰大师的一次作秀吧？但洪峰大师对记者大大方方承认真相的结果，令人大跌眼镜，被泼冷水，寒彻刺骨。

     家之称谓，文人之行为，历来很容易让人将“清高”、“高雅”、“文明”、“伟大”等等词汇接近联想，从而展开无尽遐思。古代墨客陶渊明，不为无斗米而折腰；当代作家朱自清，宁死不吃美国救济粮。而如今，中国著名作家洪峰因被单位停发2000元工资而沿街乞讨，些许无奈、尴尬和窘迫，堪称“另类标本”，难怪“80后写作皇帝”韩寒跳出来骂“洪峰是二奶”了！也许韩寒是痛恨其糟践了“作家”的伟大称呼，亵渎了“著名作家”这样的称号，从而对一个曾经辉煌过的大男人表示怒喊和不屑。

      家乞讨的“悲剧”，正点中了经济大潮下文化体制的死穴。靠文化局“寄养”了的作家，如今为了几千元工资“折腰”，不得不说是“包办经济”阴霾下的严重不和谐，洪峰是中了计划经济弊端的毒。作家到文化局上班、领工资，如此的传统模式显然和越来越开放的经济管制，表现出某些深刻不适应。

      一个专业作家，在创作、发表、领取稿费的过程中，本身不但应该是创造精神产品的传播者，更应是国家的一个一折不扣的纳税人，而某些作家却被国家和政府“寄养”起来，每月拿着纳税人的钱。拿纳税人的钱也罢，只要能为人类多创造文化产品，为国家文化建设多出力也好，总不该丧失基本尊严，不去用劳动换取报酬，而沦落为街头乞丐吧？套用火爆国产电影《疯狂的石头》道哥一句经典的台词：什么素质啊，这是！

      将野生动物圈养起来，我们人类有了家禽家畜，我们有了观赏的猛兽；创作思维被“圈养”起来，我们看到了娇柔做作，我们看到了应景糟粕；国家将专业作家“圈养”起来，我们会得到什么？但愿，作家洪峰沿街乞讨只是一个个案；但愿，类似的文化冲击波就势辄止，不要再上演了。