色拉寺位于拉萨北郊色拉乌孜山南麓，依山面河，规模宏伟，它是黄教的重要寺庙。色拉寺名称的由来，传有佳话：宗格巴大师带弟子在山洞里修行，见山下有片漂亮的玫瑰林，就常到这一带讲经、休息。后寺院修竣时，便以“玫瑰”冠之。藏语中，玫瑰曰“色”，“拉”，意为神仙，色拉寺如译成汉文，即“玫瑰仙子庙”。　

辩经时看似有些乱，其实有严格的纪律和界线，坐在最里面的是学识渊博的高僧，他们所辩话题大都是中观、唯识之类的深奥问题，被学僧们尊称为“吾玛巴”，即中观派；位于中间的是有一定造诣的僧人，其辩论也有相当难度；靠近大门的是初入佛门的学僧，他们仅试着辩一些简单的佛学问题。

小院的砂石地上，涌动着一片红色的海洋，击掌声此起彼落，辩经声响遏行云。辩经时的动作都有含义，比如提问前要说一个“底”，然后右手扬起和左手相击发出清脆响声，接着将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨开启智慧，高扬的右手说明文殊智慧就在身后。

再看别的喇嘛，有慷慨激昂的，有潇洒应对的，有低头沉思的，有旁听拾趣的，有击掌飞珠的。还有几个小喇嘛尚不解辩经之道，只在那里感受气氛，听得无趣时，孩子童心未泯，贪玩地掷起石子。辩经大约是喇嘛聪明才智、性格特征的充分体现。只有此刻，才能看到他们在清规戒律之外的放浪形骸和张扬个性。

     辩经时，他们脸红脖子粗，那是为明晰经理殚精竭虑；他们手掌击得通红，那是对佛教精髓的执着追求；他们声嘶力竭，那是为弘扬佛法拼尽全力；他们手舞足蹈，那是因全身心学经修法情至忘我。千百年来，僧人们就是这样艰苦而又不懈地研读博大精深的佛学和积累作为智者的知识。他们的坚韧令人折服，他们的博学令人敬仰，他们的虔诚令人感动。