自从北京带回喜欢已久的茶具，便日日在家品茗，却在品茶的禅意中品出疑问。

早就有“茶禅一味”之说，“禅”，意为“静虑”、“修心”。在唐宋时期，佛教盛行，寺必有茶，教必有茶，禅必有茶。茶性苦，苦中有甘。佛家核心教义“四谛”之首即“苦谛”，人生八苦，苦海无边。习佛法、修心养性正是求得回头是岸、苦尽甘来。参禅即要看破生死观、大彻大悟，品茗可以产生与禅相通的联想，助修习佛法的人品味人生，参破“苦谛”。

这些，很容易就参出了。近来，有了新的疑问，不能参透。

茶道中言：“茶有六种味道，苦、甘、酸、甜、涩、香，如此，品茶即品人生。”这正是个大问题。

人说，“茶即禅”，茶有六种味道，那么人不断品茗，执著于这六种味道，岂非六根不净？整个茶道，都是在执著于声、色、味、触、形。如此，怎能见禅？不断的在六种味道中辗转流连，如同难舍的六根，如何见佛？这个问题，把我难住了，自古，茶道就被称为一场静心清魂的佛事。没有人反对过。

可我，越发觉得其中的矛盾。佛告诉人们不执著于声、色、味、触、形，不贪恋重味。茶味虽淡，却清幽的摄人，是另一种重味。也越发觉得，若一高僧，每日不断品茗，贪恋其中的清幽，是件很古怪的事。

茶幽香，深邃，那么同理，是不是也可以爱清雅女子参禅？爱灵性女子参禅？若这样就参不得禅见不得佛，那茶便也同样与禅无关了。

我想，“禅”不在茶里，是“人”在茶里，“念”在茶里。茶似囚笼，暂时困住人的念，求得一方清静，而清静在内心，不在水与物的沏泡里。茶是镜，人在茶中看到什么，悟到什么，悟的便是自相，品的也是自性。或许，所谓的茶能见禅，便是这见了自相，那清静滤心，就是见了禅相，却只是相。

那么，凡夫俗子在家品茶也就罢了，已剃度了的，何须以茶见禅？

若遇高僧，必定求教。还没有高僧来答对……