在球场反日 不是真爷们

 

杨光志

 

东亚足球赛越来越近了，由于2004年重庆所闹的“球场反日”风波阴影未散，我怀疑这次也极可能会有“狭隘的民族主义者”在赛场上滋事，或者对社会存在不满情绪的人采取“反常行动”搅局。因而，对此未雨绸缪，将道理讲明，很有必要。

 

我想从武侠说起，正如武侠书所描写的，两大静气定神欲展绝招的高手对垒时，旁人若上前乱施援手，有违江湖规矩，那种屑小喽罗的嚷嚷只能添乱而无助于冲突的解决。球场不也是这样吗？就其体育竞赛精神所要求的公平而言，主场观众理应为已队助威也为客队表现出来的高超技艺鼓掌，将竞技角力的美感享受到极致，而不是以少数人的狂欢来让多数人受罪，其嘘声、怒骂就如同向场上博弈的一方施放暗器，靠“盘外功夫”来赢取比赛，破坏了公平竞争的江湖道义，这样的“不杀之杀”无理取闹，可恶程度也堪比黑哨。

 

我的地盘我做主，是对的，但做主就是要做好东道主，而不是随心所欲乱劈柴，这于礼数不符。已所不欲，勿施于人，总不能当东道有利、安全，就在人数占绝对优势的主场人堆里，施展话语霸权欺负人吧？制造摩擦，只会让重庆蒙羞。从容、大度、豁达、理性，是对自己、也是对他人、对这个世界的尊重。

 

退一万步讲，就算我同意你将日本定义为中国的敌人，或者被迫成为日本的对手，那么，你在对付这个对手的取胜策略上，你选择的，不过是鼓噪、起哄、企图以蛮力征服之，仿佛自己已占全了道理，大有“上管天，下管地，中间管空气”的无知无畏气概，这可能吗？实乃下下之策啊。

 

哲人云：如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。当今世上最能体现征服意义的是经济的实力，是国富民强带来的民族的崛起，要实现这一点，不能靠脸红脖子粗地在球场吐脏语，挥拳头甚至大打出手。如果你的青春热血是为着寻找敌人而燃烧，那你一定能找到敌人，但如果你愿意寻找朋友，你也一定能找到。令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

 

重庆素有热情豁达、火爆耿直的特点，其于待客礼数从来不缺，不能让客人一进入重庆，就只感到极端、对立、矛盾，感到重庆人对“非我族类”充满敌意，令客人如入土著山寨或部落匪巢一般畏惧胆寒。鲁迅说过，“勇者愤怒，拨刃向更强者”。在这个意义上我要说，在球场反日的不是真爷们，你的血性根本没有投放正确。若真要勇敢，则应是“虽千万人吾往也”，你要有一身本领，就仿照《神雕侠侣》中的郭靖、杨过，在襄阳大战时，于千军万马中来去自由，甚或可取上将首级，如果你没大的本事，你也可学学那明知非死也要抱紧金轮法王的脚掩护郭靖、杨过离开的桃花岛弟子铁匠冯默风，他那为国为民牺牲的大无畏，才更让人感佩。

 

综上可知，所谓“球场反日”，无论从江湖侠义道，或是从国际通行的游戏规则而言，你不尊重是为不仁；占主场之利施围殴之策，以众凌寡，是为不勇；知其不可为而为之，是为不智；以粗比鄙丑陋之态丢国体让重庆蒙羞，是为不忠；以胡作非为解决历史问题，是为不礼；不辨律法，是为不明……似此等不仁不勇不智不忠不礼不明，你还反啥子名堂？岂不类似于小丑现宝，泼皮取闹，实在叫人大大的不佩服，这种人，如果尚年轻，或可笑称其为顽童、如果已成年，那就是社会渣子混混了。