来自福建在广州打工的郑善彬近日在公交车上吃了一顿“闷拳”。旁边的女乘客手机被抢，他挺身而出，被8个劫匪围起来拳打脚踢，车上六七十名乘客却无一人吭声。受助的女乘客最后指着围观者号啕大哭：“你们今晚都睡不着觉！”（据10月7日《南方都市报》）
笔者看来，这位女乘客的“诅咒”恐怕不会灵验，既然围观者在现场都无动于衷，事过之后一切烟消云散，不存在任何担忧和牵挂，他们怎么会睡不着觉呢？
不过，如果围观者果真睡不着觉倒真是一件好事，只有受到良心的谴责和精神的折磨，他们今后才会“路见不平一声吼，该出手时就出手”。见死不救现象之所以屡屡发生，就是因为每每在舆论一番空泛的谴责之后，被谴责的对象却早已成局外人，无动于衷，逍遥自在，该吃就吃，该睡就睡，悲剧和闹剧不断重演。
西方心理学家的研究成果表明，在发生意外情况时，旁观者是否提供帮助与当时在场的人数有关；而且通常在场的人越多，站出来帮助的人反而越少。究其原因，不外乎两个方面：一是围观者多了，就会产生“群体极化”效应，谁都可以负责，也就是谁都可以不负责任；二是出于利益自保，围观者多一事不如少一事，挺身而出可能招致报复，而当缩头乌龟则可以免费看一场活生生的街头戏。
不管怎样，歹徒可以在大庭广众之中穷凶极恶、威风八面，不仅是受害人的悲哀，更是全社会的一大隐患。邪气猖獗，正气扫地，只会造成人心离散，人人自危。为此，有人大代表建议增加“见死不救”罪名，施以全面的法律手段，惩治那些具有极大社会危害性质的冷漠和怠责行为。遗憾的是，这样的提案还没有被相关部门采纳和施行。
道德建设首先应构筑起道德与利益相统一的社会激励机制，特别是在当前利益主体日益多元化、人与人之间的利益关系变得越来越复杂和间接的情况下，通过强有力的制度把利益引导与道德教育紧密联系在一起就显得尤为重要。要全面提升全社会的道德水准，就应该让道德高尚者受到奖赏，道德低下者受到惩罚，这样的制度保障比空洞的道德说教要有效一百倍。在法、德等欧洲国家的刑法典中，都有“见死不救罪”这项罪名，任何人对处于危险中的他人能够采取行动救助，或能够唤起求助行动，对本人和第三者也没有危险却故意放弃救助的，要处数年的监禁和罚款。
试想一想，在发生危急情况的现场，围观者都担心自己因冷眼旁观而可能获罪，必然多了几分挺身而出的勇气。也唯有如此，那些见死不救的冷血者才会真正“睡不着觉”。（全文976字）
（彭联联）
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