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纪连海的哗众取宠与自知之明及其他

(2008-03-27 17:01:32)
标签:

瑶姬

自知之明

婚外情

红宝书

纪连海

杂谈

 
近日,纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》栏目讲述《历史上的非凡女人》,说到大禹婚后“三过家门而不入”这一典故时,纪连海对“三过家门而不入”的解读也绝对“另类”,“大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬,相传瑶姬曾献有治水妙法的‘红宝书’给大禹,帮助大禹治水成功。”纪连海解释,红宝书其实是“走婚”时代的定情信物,瑶姬送给大禹信物,也就是说,大禹在外治水时和瑶姬有了恋爱关系,但为了“蒙”妻子女娇,大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事,“大禹13年治水三过家门而不入,除了一心治水外,其实还因为他有了‘婚外情’。”
 
对纪连海的这一爆炸性解读, 四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏写了一封信给《文化中国》栏目组进行了严词反驳,认为给大禹搞一段子虚乌有的婚外情是“无实事求是之意,有哗众取宠之心”,“无非是为了提高收视率的一种炒作”。“纪先生别出心裁地拿大禹开涮,甚至把我国妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的‘三过家门而不入’的故事说成是受婚外情所困,这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么?”

 

对谢兴鹏的的激烈抨击,纪连海作何反应?他先是将谢兴鹏的“质疑信”全文放到了自己的博客上,还曾亲自打电话给谢兴鹏,两人进行了很长时间的沟通。当记者询问纪连海如何看待谢兴鹏提出的质疑,他的助手说,学术观点从来都是百家争鸣,不同的学者提出不同的观点都是正常的事情,纪连海是非常欢迎学术上的观点碰撞的.并谦虚地说“他是禹文化研究专家,我只是一个历史知识的普及者,我研究得不够。他提出的很多东西都是有道理的。”

 

纪连海大小也是个名人,能如此对待别人的抨击,除了他的观点本身难以立脚之外,他的包容胸襟和虚心态度是不是值得我们借鉴?我们见过多少网上谩骂是因学术或思想观点不同而上升到人身攻击.不说韩寒与陆川高小松的对骂,不说韩寒与郑钧的对骂,不说《京华时报》记者朱雅清与《三联生活周刊》现任主笔王小峰的对骂,单就我们这些普通写博人而言,情不自禁之时质疑了某些人的言论,往往就给自己的博客招来了唾沫腥子乃至粪水.我本人就曾经因为不解某年轻人为何要嘲讽一位曾经那么欣赏自己作文的老师而指出其欠修养后,招来了一通漫骂.今日好友园丁老师也不幸遭遇网络流氓......

 

为什么不能心平气和地探讨彼此的思想见地呢?伏尔泰说过:我可以不同意你的观点,但我誓死捍卫你发表观点的自由.如果都能做到学术观点的百家争鸣,网络上的谩骂之声岂不是少了许多?

 

我们可以不同意纪连海的"大禹婚外情"之说,但他的自知之明与包容胸襟还是值得称道的的。

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