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冷静看待"台湾国学热"
(2008-03-11 10:27:00)
标签：
教育国学文化 |
大有让我们张开双臂,热烈拥抱<<国学基本教材>>之势.
本人尚无缘赏读<<教材>>,但有幸看到台湾部分国文试题,感觉如果我们的高考试题也这般出法,不知该有多少人抨击,这哪是考学生的语言,思维,联想,想像,简直是让学生成为记忆机器!
请看台湾2007年指定科目国文科考试部分试题
:
1.许慎〈说文解字叙〉有「六书」之说，六书即：指事、象形、形声、会意、转注、假借。下列各组汉字，属於同一种六书分类的选项是：
(A)刃、本、日(B)犬、下、公(C)怂、阔、筐(D)森、国、龙
8.新诗并非全无格律可言，其取法古典诗，讲求句式整齐、句尾押韵的例子时有所见。请据此推敲，下引戴望舒〈寂寞〉一诗，□□内最适宜填入的选项是：
园中野草渐□□／托根於我旧时的□□／给他们披□□的彩衣／星下的盘桓从兹消隐
(A)离离／脚印／青春(B)緜緜／忧愁／年少(C)青青／怀念／缤纷(D)瑟瑟／创伤／斑斓
(A)刃、本、日(B)犬、下、公(C)怂、阔、筐(D)森、国、龙
8.新诗并非全无格律可言，其取法古典诗，讲求句式整齐、句尾押韵的例子时有所见。请据此推敲，下引戴望舒〈寂寞〉一诗，□□内最适宜填入的选项是：
园中野草渐□□／托根於我旧时的□□／给他们披□□的彩衣／星下的盘桓从兹消隐
(A)离离／脚印／青春(B)緜緜／忧愁／年少(C)青青／怀念／缤纷(D)瑟瑟／创伤／斑斓
9.以「也」字为句尾词，《论语》、《孟子》及先秦诸子已多见，宋人散文亦好用之，其中使用「也」字形成特殊风格而最为後人所称颂的文章是：
(A)苏洵〈六国论〉(B)苏轼〈留侯论〉(C)曾巩〈墨池记〉(D)欧阳修〈醉翁亭记〉
(A)苏洵〈六国论〉(B)苏轼〈留侯论〉(C)曾巩〈墨池记〉(D)欧阳修〈醉翁亭记〉
12.《西游记》假借玄奘取经的史实，改写成长篇小说，流传中外。下列有关《西游记》的叙述，正确的选项是：
(A)《西游记》叙述唐僧取经的历程，是一部历史小说
(B)历史上的唐僧取经，只有孙悟空为伴；猪八戒、沙和尚和龙马是《西游记》添加的虚构人物
(C)齐天大圣大闹天宫，要玉皇大帝搬出天宫，让他来住，并且说：「常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』……」这表现了民主精神
(D)美猴王离开花果山水帘洞，参访仙道，遇到一个樵夫，樵夫指点神仙住处说：「不远、不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。……」其中「灵台方寸」、「斜月三星」指的都是「心」，意指学仙不必在远，只在此心
(A)《西游记》叙述唐僧取经的历程，是一部历史小说
(B)历史上的唐僧取经，只有孙悟空为伴；猪八戒、沙和尚和龙马是《西游记》添加的虚构人物
(C)齐天大圣大闹天宫，要玉皇大帝搬出天宫，让他来住，并且说：「常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』……」这表现了民主精神
(D)美猴王离开花果山水帘洞，参访仙道，遇到一个樵夫，樵夫指点神仙住处说：「不远、不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。……」其中「灵台方寸」、「斜月三星」指的都是「心」，意指学仙不必在远，只在此心
中国古典文学博大精深,值得后人学习借鉴的太多太多了,估计台湾国学教材有这方面的导引作用.但是这样的命题导向会将学生引向庞杂的古汉语记忆圈套,就是叫学生死学硬学.叶匡正先生将台湾试题拿给中文系博士做,结果做对的题未过半,是因为博士们学业不精,钻研得不够深透么?非也!语言是活的,而出题太死,正确答案只有一个.这早已是我们大加挞伐的东西,怎么一从台湾引进来,就有人欢呼雀跃呢?
所以我的看法是,台湾国学教材值得借鉴,但不能盲目全盘吸收.毕竟社会在发展,语言在变化.适应时代的发展,适应社会的变革,古为今用才是正途.
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