博主按：

    何谓自由？自由就是做决定，就是做选择。怎样做决定，如何选择，依据什么进行选择？这是道德伦理最基本的出发点。

    你自己的意志、外在的命令、风俗习惯、任性、环境、他人的作为……都是影响你做决定做选择的因素，但是这其中只有一条路通往自由，那就是遵从你自己的意志，或者说依愿而行。

    依愿而行，就是排除一切命令、习惯、奖赏、惩罚、一句话，排除一切企图影响你外在因素，从自己出发，从内在的判断出发，听从自己内心的声音。你的生活怎么过，你如何行动，这与别人无关，答案在自己内心，应该问你自己。

    诗人韦锦在下面这个故事里，讲的就是这个道理。

和她的德性无关

                                                            韦锦

    2005年以前，我住在银河大街的华苑小区，距离一座公园和当时本地最大的一家超市很近。公园去得多，一进去就不想出来。那时候收入不高，手头很拮据，但我还要办年卡或月卡（现在是早对公众免费开放了，我觉得真好，尽管自己不能像住在它附近时可以天天去走路）。超市去得少，常常是还没进去就想离开，因为它不像公园那样四时景致不同，唯有人头和货架的拥挤，以及买和卖的嘈杂日日无异。但有时还是不得不去超市，尤其家里临时缺了急用的东西，这任务就会落到我头上。那天晚饭后发现牙膏用完了，我就披衣去了超市，进门直奔专柜，取了牙膏去收款台，交完钱就往门口走，快要出门时一看找零不对，便又折回收款台。

    “喂，姑娘，你算错帐了。”

   收银小姐抬眼看着我，语调肯定：“不可能。何况你已经离开过收款台了。”

    “我给你50元，买了两桶牙膏，你找给我80多，你确实算错了，你把50当成100了。”我不管对方脸色如何，坚持把话说完，然后把那张五十的纸币检出来，递到她面前。

   “哦是吗？”她毫不迟疑地一手抓过钱，动作麻利地放进抽屉里，然后继续忙她的工作。

    “喂哥们，你有病啊？你看她那德性！你还把钱给她送回来。”旁边一位等待交款的小伙子指着我的鼻子说，他倒气得不行。

    “噢这位兄弟，是这样，我这么做，是我的德行，和她的德性无关。”

    我的德性是什么？我天生就是这样吗？我不相信有什么天赋高贵的血统会给谁特别的品质。

   上个世纪七十年代末，我在德州师专上学，早中晚三餐定量，个个都吃不饱。一天早晨打回馒头，六个人，一人一个，盆里多出来一个，于是一个馒头分成六份，一人多吃了一小口。馒头刚咽下，就见炊事员拿着长长的饭勺气冲冲找来。原来我把别的小组的饭打来了。六个人因为吃了七个人的饭，在炊事员的训斥中纷纷低下了头。直到今天，我也搞不清当时是我报错了，还是炊事员听错了。

    那种至少放大了六倍的羞愧，至今还在我心中酸酸涩涩。

    还有一个从书上看来的故事，也常常警醒我。

    一位男士和一位女士同时走近门口，男士抢前一步，替女士拉开了门。

   “先生，你不要因为我是女的就给我开门。”没想到对方大概是女权主义，不仅不领情，反而不高兴。

    “哦对不起，我不是因为你是女的才给你开门，而是因为我是男的。”

    不是……而是；不是——因为……所以。

   不是因为你怎样，我才怎样或我就怎样。

   不是因为你好我才好，你正直我才正直，你诚实我才诚实，你干净我才干净，你有素养我才有素养……

    是——你不好我也好，你不正直我也正直，你不诚实我也诚实，你不干净我也干净，你没素养我也要努力争取做得有素养。

    所谓操守并不是多么复杂、多么了不起的东西。一个人的德性也许仅仅和心灵有关。而心灵能装好多东西。既然装什么都是装，那就不要装毒药，而去装香水吧——可千万不能轻易受对方影响，要像贤明的人早就说过的——保持本心，为别人更为自己。

    此外，还要明白，仅仅保持本心还不行，还要尽量想到自己在事物的进展中所扮演的角色，说话做事的方式是否妥帖；要知道有时候别人的不良反应恰恰是自己引起的。比如，在超市里如果一开始就这样说——姑娘，你多找我钱了，那一切也就不可能发生了。甚至再往深处想，那姑娘的态度也未必就和德性有关，也许只是一种由于单调、持久、机械性的忙碌而导致的烦躁紧张和本能防御。人不可轻易对别人的品行进行定性，都是人，那些善恶优劣高低贵贱的分别可得慎重。

    祝福所有的心灵在日常生活中，都能找到一座草绿花红的园子，一座能抵御干扰、属于自己又通向所有心灵的园子。尤其那些一直住在附近的朋友，千万不要因为忙就一次都想不到——要进去看看。它也许不像日日进超市那样的必要，却有可能更为重要和紧要，尤其在因为不和谐才向往和谐的当今时代。

                                                                2010年12月15日