刘亚伟：关于尊重的断想（二）

    在人与自然的关系上，工业革命之前，人类屈服于自然，敬畏自然和崇拜自然，为强有力的自然所支配。

    工业文明的兴起，尊重后面的宾语成了科学进步与技术革新，人类征服和改造自然的能力飞速提高，主宰自然、奴役自然、支配自然、粗暴地干涉自然，无休止地对自然索取，人类似乎逐渐成了自然的主人。

    20世纪下半叶，能源和生态危机引发一些先哲们开始了对人与自然关系的深刻反思，经过法国思想家施韦兹（A. Schweizer）、美国思想家利奥波德（A. Leopold）、澳大利亚哲学家辛格（P. Singer）、日本伦理学研究所丸山竹秋、美国哲学家罗尔斯顿三氏（H. Rolston Ⅲ）等为代表的先驱者们努力，一种关于生态道德的基本理论体系建立起来，在此基础上，生态文明、绿色经济、循环经济、协调发展、可持续发展等理念也相继提出，表明人们重新把自然作为尊重的宾语。

    生态道德和生态价值观强调了自然与人相等同的地位与权利，强调人在地球这样一个巨大的有机生态系统中，“人类属于自然的一部分”，是生命共同体中的一员，人类应该尊重自然界本身，应该尊重其他生命形式的价值和延续性，维护大自然的稳定性、完整性和多样性，从开发利用自然转变到保护、保存自然，在人和自然之间建立起协调关系和伙伴关系。

    这是一种全新的道德观念，传统的伦理道德只是用以调整人与人之间相互关系的，生态道德的产生，将伦理道德的视野扩展到了自然，扩大了人的责任范围，为人类重新认识自身的价值和意义提供了一种全新的尺度。