色彩与建筑                                                              

    2001年初夏，我来到安徽的黟县，只见蓝天白云之下，绿树环绕之中，散落着白墙灰瓦的一座座村落，犹如一幅色调淡雅的水墨长卷，那种简洁干净又奇妙的色彩组合，一下就吸引住了我的目光，在我脑海里留下了深刻的记忆，直到今日，闭上眼睛，仍能清楚地看到那幅美丽的画卷。我想，建造这样的村落，和居住在这样的村落里的人们，他们对生活的向往和期盼，他们的生活情态和生活节奏，该是多么平静、祥和、安逸、闲适啊。

    这种在蓝天和绿树中的白墙灰瓦的色彩组合，为什么会给我这么强烈的心理感受呢？这与色彩本身的特点有着密切联系。

    色彩对人的生理和心理产生某种影响，从而引起人们的不同情绪活动，这与初民们对世界最早的认识活动有关。比如人们见到红色，会心跳加快，兴奋、热血沸腾，或感到暖意，这是因为红色最早是和狩猎的收获、洞穴里驱寒的篝火密切联系在一起的。正是在此基础上，人类逐渐发展出了色彩的象征意义：人们把红色当作喜庆吉祥的象征，有时又代表着流血。橙色使我们联想到金色的秋天，丰硕的果实，它是一种富足、快乐和幸福的颜色。黄色有着太阳般的光辉，象征着财富与权力，它是骄傲的色彩。绿色是生命、和平的色彩。蓝色则表现一种平静、理智与纯净，使人想到无垠的宇宙或流动的大气，蔚蓝的大海与冰川上的投影……

    古希腊人就曾用色彩来加强大理石神庙的视觉效果。著名的新巴比伦神庙共有七层，底层用黑色，象征木屋；二层用橙色，象征土星；三层用红色。象征火星。四层用黄色，象征太阳；五层用绿色，象征金星；六层用蓝色，象征水星；七层用白色，象征月亮。

    除了强调视觉效果，色彩还是一种文化信息的传递媒介，表达着宗教、等级、方位等观念。如希腊神殿的色彩实际上就是希腊人宗教观念的反映。我国魏晋朝时期，金色在佛教建筑上是必要的色彩，通过色彩表现着他们的宗教信仰。色彩有时也成为阶级、等级的表征，如西周奴隶主用色来“明贵贱、辨等级”，规定“正色”为青、赤、黄、白、黑五色，“非正色”有淡赤、紫、绿、绀、硫黄等，其等级低于正色。自唐代开始，黄色成为皇室特用的色彩，皇宫寺院用黄、红色调，绿、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。周代阴阳五行理论中，以五种颜色代表方位：青绿色象征青龙，表示东方；以朱色象征朱雀，指南方；白色象征白虎，表示西方；黑色象征玄武，表示北方；黄色象征龙，指中央。

    另外，色彩也反映了当时社会的主流文化，如宋代喜用稳定而单纯、清淡高雅的色调，是受了儒家的理性主义和禅宗的哲理作基础的宋代社会思想所致；在现代社会中，灰色代表着中产阶级的生活情调，银色代表着一种高科技文化，而白领与蓝领则成了管理层与一般工人的代名词。

    色彩还是民族文化的体现，从色彩可以看出各民族文化的差异。

    色彩之所以派生出这么多的用场，是因为色彩是人类视觉感官所能感知到的最敏感的要素，它往往是先声夺人的。心理学试验测定，在正常状态下观察物体时，首先引起视觉反应的是色彩。在视觉两大构成因素“形”与“色”之中，人类对色彩的敏感力为80%，对形状的敏感力约为20%。

    正因为这个原因，我们才把身边的这个世界称之为五彩世界。我们不妨看看我们周围：蓝的天白的云绿的树红的黄的紫的还有数不清颜色的花五颜六色的服饰亮丽的柔和的清雅的闪烁的流动的……是不是五彩缤纷？

    建筑作为城市景观中的主体部分，当色彩和建筑这两者结合在一起时，就形成了蓝天之下，大地之上，最醒目的人为痕迹——建筑以及由建筑群组合而成的城市。的确如此，当你来到一个城市或乡村，或者进入一个小区时，最先让你注意到的，是这里建筑物的色彩。

    许多第一次来到莫斯科的人，都会被莫斯科的色彩所吸引，她的城市建筑色彩整体上给人一种舒服、愉悦、平和的视觉效果，使整个城市显得美丽、端庄，又不失富丽、娇媚，体现出莫斯科浓厚的艺术氛围和整个城市的优雅。特别是市中心建筑的色彩以暖色为主，最常见的颜色有黄、绿、紫红，一般是某种暖色与白色搭配，最典型的是红场和克里姆林宫内的建筑。红场上的瓦西里·勃拉仁尼大教堂是莫斯科色彩最丰富的建筑。教堂主体用红色，整体看来如一簇跳跃的火焰，拱廊、窗部则用绿色覆盖，鲜明地衬托出建筑的层次，加之“水仙头”顶部的变幻，使教堂整体洋溢着温暖的基调。与教堂一墙之隔的克里姆林宫内的建筑，大部分是黄色加绿顶的建筑，在克里姆林宫红墙的衬托下，显得华丽、明快、干净。如帕提农神庙，在纯白色的柱石群雕上配有红、蓝原色的连续图案，还雕有金色的金银花圈图样，在晴朗的天空衬托下，色彩十分鲜艳夺目，呈现出令人着迷的色彩幻想空间。

    《新周刊》上有一篇文章写道：“人们对城市形象的把握极大地借助于其色彩的构成，当我们一提起某些富有特色的城市，相伴而来的就是对该城市或凝重、或浪漫、或明快等印象的色彩联想，良好的城市色彩构成能使居于其中的人们得到愉悦的视觉享受，反之则会带来视觉环境污染。不同城市的色彩构成还反映出不同的文化背景，这能从世界范围内不同地域的城市形象中得到印证。”

    人类对色彩的认识和使用，从一个侧面反映了人类的文化历程。在最初，一座建筑并不存在色彩问题，那时，色彩是自然地出现在建筑物上的，或者说，在开始的时候，形体与色彩是密不可分的。《建筑体验》一书的作者S.E.拉斯姆森指出：“人类采用那些自然界提供的，由经验得知是坚固耐用的材料。居所的墙壁或许就是用建造场地挖出后压实的泥土，或用附近收集来的石块所筑成，并加入树枝、柳条和稻草，结果成了一座具有自然色彩的构筑物。人类的居所像鸟巢一样，成了景色中很重要的一部分。”

    不难看出，从一开始，形体与色彩就是密不可分的。

    早在新石器时代，我们的祖先，就使用黑晶石等富有色泽的工具，并给骨器涂上红色。这种涂在表面上的色彩，对于劳动工具的改进并无多大意义，却足以说明人类祖先对于物体形与色的处于萌芽状态的认识。其后，形与色的相互交融一直伴随着人类活动的不断发展，

    人们在社会活动中发现，粘土经过焙烧，制成的砖可以具有红色或黄色，于是，在自然色彩之外，一种人工色彩由此出现。陆续地通过类似的过程，人们有了几种色彩的选择，但是这还是很有限的。这时候的色彩与材料之间，仍存在着不可拆解的关系。直到终于有一天，人类学会了从自然界中提取色彩原料，建筑设计才进入一个崭新的阶段。

    在我国，这种变化发生在唐代。黄色成为皇室特用的色彩，皇宫寺院用用黄、红色调，红、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。唐代是中国历史上建筑发展的鼎盛时期，朱红与白色组合的普遍使用，产生了鲜艳悦目、简洁明快的色彩美。

    油漆的大量使用，以及印度佛教的影响，使宋代建筑颜色突出为红色，屋顶上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦与青瓦相配合成为剪边式屋顶，当时建筑给人以柔和而灿烂的印象。

    宋亡而元兴，建筑一度受到外来工匠的影响，这时宗教建筑的色彩和图案有着生动跳跃的热烈气氛，风格秀丽且绚烂。

    明代的宫廷建筑体量宏巨，色彩浓重，房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果，再加上黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦，下面并衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和栏杆，在华北平原秋高气爽、万里无云的蔚蓝天空下，它的色彩效果是无比动人的。

    寺院建筑的色彩也在这时形成规范：经堂和塔刷白色，佛寺刷红色，白墙面上用黑色窗框，红色木门廊及棕色饰带，红墙面上则主要用白色及棕色饰带。屋顶部分及饰带上重点点缀镏金装饰，或用镏金屋顶。强烈的对比，有助于突出宗教建筑的重要性。

    到了清代，颜色使用越来越复杂，建筑越来越突出装饰性，这一时期最突出的就是"油漆彩画"。围绕彩画形成了一系列与建筑文化相关的内容，彩画某种功能演化成装饰。到了清代后期，等级制度使建筑颜色两极分化，艺术表现寓于内容要求。例如宫殿地位最重要，色彩也最强烈；依次为坛庙、陵墓、庙宇，色彩的强烈程度也递减而下；民居最普通，色彩也最简单。如北京紫禁城的颜色是红黄色的，与紫禁城相联的周围一些重要建筑都是红色，屋项则呈现绿色，而其他建筑颜色大多是灰色。

    可以看出，建筑的色彩设计，一般会受到历史的变迁、国家的构成、民族传统、自然条件、风俗习惯等诸多因素的影响。每个时代的色彩，总是与这个时代的社会、政治、经济、文化等各方面相联系，随着时代的发展，人们的审美情趣随之发生变化。

    二十世纪，建筑材料已进入了全新的时代，随着复合材料的出现，人们驾驭材料的色彩能力越来越强，多彩的面砖，加上涂料的多样化，给人们在建筑领域追求时尚，追求个性增加了很多手段。近年来，随着经济的高速发展，建筑文化也成了快餐文化，过度追求个性和商业味，对传统的建筑文化继承和保护的不够，建筑色彩相对失控。特别是在今天，建筑充满了整个城市，它的体量、所处的位置，决定了与人的生活密切相关，它对城市的作用非常大，我们无法忽视它的存在。现在国内很多城市已意识到建筑色彩对人们生活的影响，如苏州、北京、成都、武汉、合肥等城市，已经在研究并出台了对城市建筑色彩的控制性文件。

    如何做色彩规划，前人留下来的几个基本原则是不可违背的：

    1、突出城市中自然美、人类美原则。对人类来说，自然的原生色总是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永远不能与大自然争美，而要尽量保护突出自然色，特别是树木、草地、河流、大海、甚至岩石的自然色。

    2、延续城市历史文脉原则。城市色彩一旦由历史积淀形成，便成为城市文化的载体，因此，为了延续城市的文脉，城市应尽量保持其传统色调，以显示其历史文化的真实性。

    3、服从城市功能区分原则。一层指城市的整体功能，一层指城市的分区功能。一座商业城市与一座文化或旅游城市，其色彩自然应该有所区别，一座大城市与一座小城市，其色彩原则也应有区别。从城市区域划分来说，市行政中心（或广场）的色彩，一般应凝重一些；商业区的色彩，可以活跃一些；居住区的色彩，应素雅一些；旅游区的色彩，则要强调和谐悦目。

    4、城市色彩构成和谐原则。和谐是色彩运用的核心原则，也是城市色彩的核心原则。城市色彩的协调，包括两个方面，一是指人工色与自然色或与城市自然环境色彩的协调，一是指人工色与人工色或与城市建筑环境色彩之间的协调。

    总起来说，建筑色彩的设计和应用，不要仅仅着眼于保护建筑材料，强调结构和质地效果，还要使壮观的建筑构图更加清晰，自觉地表现建筑物与周围环境的关系、建筑物与它的主要功能的关系以及建筑物与周围建筑的体量关系，表达一系列建筑物之间的内在联系。

    过去的经验和教训告诉我们，使人愉快的色彩中间有着某种规律，这种有规律的，使人愉快的色彩组合我们称之为和谐。现代建筑的色彩关系就是一种和谐关系，是寓变化于和谐之中，是综合对比中的协调统一，是色彩动态过程中统一而富有变化的和谐美。

    城市建筑的色彩美应该是形式美与内容美的统一，是通过视觉显现最终到达精神状态美的境界，它是对自然环境的一种感受，是自然界中色彩美的升华，是整个色彩交响乐章中最和谐，最耀眼的音符。它能给人们以强烈的色彩愉悦感。

    因此，我们在设计建筑的色彩时，要掌握地域风情，把握时代脉搏，熟悉色审美心理反应，在不同的条件下努力探索色彩的和谐规律，使我们置身其中或穿行其中的建筑物，也像我们周围的自然环境那样，亲切温和，自然得体，美不胜收。