超越肉体，是人类最原初的理想，为此，人类付出了最多的努力。比如飞升，就是企图超越肉体的限制，很多神话传说记录了人类最初的这种意愿：嫦娥奔月、土行孙的土遁术、孙悟空的筋头云等等，反映了人类上天入地的渴望。

    再比如飞毛腿、隐身草……之类的想象和神话。

    不仅如此，肉体由于要生存，要享受，要长寿等等欲望，给人类造成了无穷无尽的麻烦，以至于人类不得不用一生的时间来解决这些麻烦，例如炼丹、练气功、培养金刚不坏之身，等等。

    人们常说：“人的最大敌人就是他自己。”这里说的就是肉体。

    于是，如何战胜自己，就成了精英人物毕生的事业和宗教。

    灵魂、精神……这类词语的出现，也反映的是人类在与肉体的对抗中的想象能力。

    人类的历史，从某种角度说，可以看作是精神与肉体搏斗的历史。这个过程中，精神曾取得了占绝对优势的胜利，比如中世纪的禁欲主义；肉体也曾一次次发动起义，性解放、狂欢节就是其战果。

    “吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”——老子

    在我们的文化传统里，人们对身体一直存在着敌意和蔑视。

    比如战胜自己，其实是战胜肉体。

    在坏人那里，身体是他的主宰，而在那些视死如归的英雄们那里，几乎没有肉体的存在，即便存在也是作为一个证据——证实精神的伟大；或是一种牺牲，贡献在精神的祭坛上。

    背叛者总是肉体，拖后腿的也总是肉体。

    圣人和英雄之所以被人尊敬，是因为他们是超越了肉体的。

    一个极端的例子：记得在文革中，对毛的个人崇拜达到登峰造极的时候，连想象一下毛也是要拉屎的，似乎也是亵渎。那些革命样板戏里的正面人物是没有情欲的。

    那时，连“男女关系”也成了贬义词，“纯洁的朋友关系”成为标榜自己道德高尚的标志性用语。人们宁愿用“配偶”——这个词强调的是种群延续的必须；用“对象”来把男女性别抽象化；用“爱人”来强调精神对肉体和性别的超越。

    和西方中世纪一样，身体的合法性被剥夺了，感官是和低贱连在一起的。就像水从眼睛里排出来就富有情感和诗意，而从尿道里排出就带了臊气，让人厌恶。