所谓诗意的建筑，不是用诗意来点缀建筑，而是让人从建筑中感受到诗意。

 

    诗意存在于自然、建筑、人这三者的关系中，缺一不可。

    诗意呈现了上述三者关系的某种状态。

    如何使三者的关系呈现为诗意状态，这里面有文化的因素，也有超文化的因素。

 

    建筑影响着环境，环境也制约着建筑。诗意来自于建筑与环境的和谐关系中。

 

    建筑现场，始终存在着建筑师的那双眼睛，也存在着观赏者的眼睛。

 

    自立其实是一个自由的问题。你在多大程度上依赖别人，依赖权势，依赖官场，依赖金钱……你就在多大程度上失去了自由。卖身投靠，就是把自由和自尊拱手送出。

 

    网恋——没有眼睛在场，如何窥视心灵？

 

    太轻的东西由于冲不破空气的阻力而抛掷不远。真正的轻快需要适当的重压。

    压力之适当来自下面三者的关系：抛掷的力量，空气的阻力，被抛掷物的重量。空气阻力是一个常数，在抛掷力量一定的情况下（“我”抛掷），被抛掷物的重量很重要，太重了扔不动，太轻了冲不破阻力。

 

    今天人们的爱情负担着太多太重的世俗欲望。

 

    死亡，这个不断发生着的事实，不厌其烦地提醒人类：看到自己的局限。生命以死亡的方式显示着对人类欲望的约束。

    怕死，既是人类对死亡的恐惧，也是人类善良心地的基础。

 

    政客们无论在说什么，其思维方式只有一种，那就是：做什么，如何做，做到什么程度，才是对我的升迁和稳固地位最有利的。

 

    人都害怕孤独，尤其是孩子，大人似乎都洞悉这一弱点，把不听话的孩子关进一间黑暗的小屋子是他们最常用的惩罚方式。

 

    考察人类的活动，发现人们认识和把握人类社会，有两种比较普遍的角度：

    一种是把人类社会分作过去、当下和未来。取这种角度的多是圣贤者、思想家、哲学家……之流，他们企图通过努力使人类社会远离暴力、屠杀和血腥，建立一个公正公平的社会。i

    另一种是不分什么过去和未来，一切都是当下，这是一群行动者，由政客、野心家、骗子、阴谋家、赌徒——组成，他们没有什么理想，只有现实利益，只求达到自己的目的，而从不考虑手段是否正当，过程里会发生什么。

 

    在历史中，个人的力量微不足道，那么一个人怎么把握历史呢？这就有了“势”这个概念，一个人的力量与“势”结合起来，因势利导、顺势而起、应势而动……就具有了改天换地的巨大力量。

 

    民主不是选一个好的，而主要是否定一个坏的。

 

    民众缺乏责任感，其主要原因在于，他们从小就被排除在责任之外，而且代代如此。

 

    道德只能用来要求自己，不能用来责备别人，只要他没妨碍别人；

    追求你想要的，只要不妨碍别人，尽可以去做；

    一个人的理想是乌托邦，要求亿万人去共建，就是虚妄；

    “为大我而忘小我”之类的话是用来糊弄人的，千万别信。

 

    房子庇护的只是我的肉体，而不能庇护我的灵魂。我的灵魂、情感……赤裸在寒风雨雪中，无所庇护，能给它庇护的是我的肉体吗？显然不是。