从过了元旦就说春节、春节，说着说着，春节就到眼前了。
    中国有很多传统节日，立春、元宵、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、腊八、祭灶等等，在这些节日中，春节无疑是地位最重要、形式最繁复的一个。不仅如此，春节所包括的文化内涵也是最丰富的，中华民族几千年积淀下来的生活观念和价值体系，在春节的各项活动和习俗中几乎都有体现。       

    传统节日其实是一种特殊的记时方法，在中国人旧时的生活中是非常重要的。它表达的是一种时序，或曰时序的中国表达方式。
    中国人传统的记时方法，除了年月日，还另有一套记时体系，这就是天干地支纪年，再辅以二十四节气分岁。比之年月日的记时法，这种记时法更合乎生活在农业社会里人们的思维方式和活动方式。藉着节气，我们看到了一年中的一条形象的时间之链，人们生活在这条时间之链上，生活在节气中。
    我们不妨闭上眼睛，打开想象的天窗，试着想象一下我们的祖先在古代生活的情景。先人们顺应自然的时序，一代又一代地生存在我们脚底下这块古老的大地上，冬去春来，秋至暑往，气候有秩序地循环到来，给人们的生活带来稳定和保障，在树木荒草庄稼一次次的兴衰荣枯中，人们感叹着自然的恩赐和造化，体味着生命的滋味，他们懂得了一切已生的都终将死去，一切死去的又将会重生，在大自然方生方死的大循环中，他们的使命是传承和通过。
    《说文.竹部》曰：“节，竹约也。”他们看到竹节把竹竿分为前后两段，于是，他们在以天干配地支，以六十年一个花甲，来记录人们生命的一个自然周期的同时，又仿造竹节与竹竿的关系，创造了二十四节气，将草木荣枯的一个自然周期分为二十四节。节气犹如农事活动的流程表，所以节气又被称为节令，一系列的节令构成了中国农民的实体和存在。每到一个节气，人们都举行一个特定的仪式，加深人们对这个节气的记忆。在岁月的流逝和经历记忆的传承中，又不断深化和丰富着每个节气的内容。因此，我觉得节气不仅是我们的祖先对时间的一种表达方式，更是一种对时间的感知方式、把握方式。
    比起年月日的比较机械的记时法，我觉得天干地支辅之以二十四节气的记时法，更富有人情味，也更富有诗意。

        春雨驚春清穀天，

        冬雪雪冬小大寒。
        节令如诗。