认知偏差
(2023-02-09 10:06:17)| 分类: 读身读心 |
学习樊登老师讲论语中的卫灵公篇,“君子求诸己,小人求诸人”,发现《论语》中很多语句都可以作为人生的箴言。
这句话字面意思是说,君子要求自己,小人要求别人,但从深度理解来说,要求别人,都是自己的认知偏差而来,一个人处世,应该“和而不同”。你看不惯别人的某件事,某些行为,你所排斥的,很可能是在通过责备别人的方式,来转移责任。
一个没有责任和担当的人,哪怕给一点点责任,都会被压垮,都会觉得无法承受之重,即便这个责任在普通人看来,完全就是应该做的,没什么要推拖的。
而这些责任和担当,一方面是从原生家庭的言传身教而来,另一方面也是因为没有足够的学习能力,在后续成长中没有让自己保持成长和提升认知。
没有学习能力这件事,会让人想起那句话,你剪断了孩子的翅膀,还要让他飞翔。
经常有认知偏差的人,要么极左,要么极右,甚至不知道正常人的世界,如果思考和看待问题,所以反映在语言行动上,经常会与别人沟通不畅,很难与人相处,甚至身边的人,包括父母,都很难知道他自己真正要表达的是什么。
表达不精准,也不仅仅是认知存在偏差,还与是否能真正认识自己和认识社会相关。很多人喜欢孤独,是因为这个人内心足够丰富,不喜欢与世界的纷纷扰扰为伍,只要知道了自己来人间的使命,做好自己的事,并且在自己富足基础上,能够通过著书立说,或是其他恰当方式来影响带动更多人变得更好就很好。
而一些人喜欢热闹,喜欢听无厘头的相声,喜欢刷短视频看别人状态,甚至通过最低劣的方法来窥探别人的人际交往与关系,别人对他的看法,别人又如何如何了,国家又如何如何了,都是他关心的。
那些常年刷新闻的人,要么是政客或投资者,通过某联播来判断风向,要么是月薪3K以下的人,特别关心国家大事,探讨的都是国家领导人出访的问题;而那些真正有正事的人,“君子矜而不争”,有所“矜”,内心保持着十足的稳定,不为外人外事而一触即跳,不去关心那些离自己很远的事。
并不是说一个人可以活到不关心世事,而是“达则兼济天下,穷则独善其身”,你要是一个人能够活得足够滋润,让你身边的人也活得很舒服,在你的帮助下能够让他们很开心很快乐,就是功德;当然,如果你有足够的能力,能够帮到社会上更多的人,你可以做慈善,可以捐助,都是很好的。
就怕你自己还啥也不是,却心怀天下杂事,既不能为身边人做得更好,也不能为国家出力,这就很尴尬了。所以一个人有认知偏差真的是很要命的事,会随时动怒,随时觉得自己被冒犯,因为他的“面子”很重要,“自尊”很重要,这就是短视频中的高频段子,所谓“对穷人说话一定要给足面子,给足尊重”,如此推理,是不是一个人在心灵和物质不够富足的时候,认知偏差会更大些?
内心富足的人不在乎别人怎么看自己,哪怕有误会也无所谓,随对方怎么想怎么看,只要自己能真正做到“至诚”,对外对得起天地父母,对内对得起自己的人生和成长,就可以了。
人的一生就是修行,年轻时没有修炼好,那么这个世界到老了也不会放过你;在家里没有修炼好,在社会上总有人会修理你的棱角;平时的点滴言行,都是你的认知你的修行,好好修,好好炼。

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