短片《希腊悲剧》充满了古希腊文化中特有的那种贵族气息和因此带来的压抑与自由并存的矛盾。

    有人说古希腊的悲剧是命运的悲剧,莎士比亚的悲剧是主人公性格的悲剧,易卜生的悲剧是社会问题的悲剧。所有的古希腊的悲剧都伴随着抗争,没有人向命运屈服,向命运抗争也是人的宿命。

　  “古希腊悲剧的悲，意思不是悲切，不是凄惨，而是严肃。这和现在我们对悲剧的普通理解有所区别，却也不难理解。古希腊悲剧的主体是命运悲剧。古希腊人认识到了命运的不可抗拒性，于是他们通过戏剧的方式把这种认识表达出来。同时也传递了他们对命运不可抗拒性的对策。他们不因为自己无法抗拒命运而悲惨凄切、声泪俱下的控诉命运的残酷，而是以一种严肃的近乎于研究的态度把命运描述出来。既然命运是如此的一个不可抗拒的存在，那我又为什么要去反抗呢？我只需要认可你，并尊重你的存在就可以了。既然你已经存在了，那么你就继续的存在下去吧！古希腊命运悲剧的精神就是这样一种严肃的对待命运的态度。没有悲戚凄惨，没有咆哮怨恨。自然而然的对待一切存在，包括不可抗拒的命运！”

    "绝大多数中国人还没有站立为个体，尚不是自己命运的主人翁。一个人如果不能完成“严肃、完整、有一定长度的行动”，那么，他就无法自我决定、自我塑造、自我承担，不可能具有自我决定、自我塑造、自我承担的悲剧精神。他所能做的不是喜剧性的嘲讽和戏谑，就是把任何苦难都改造成甜蜜的记忆。造成这种状态的不是某种文化的特性，而是具体的政治学-社会学-经济学体系。在它背后，没有类似命运的存在，只有待改变的现实。"

    "哈姆雷特的悲剧结局不能简单的归结为悲剧主人公性格上的弱点。作为一个人文主义者，哈姆雷特对人类的命运有着强烈的关怀，之所以迟迟没有复仇，在于他看到了“丹麦像一座监狱”的人类命运的普遍性，但是即使这样，主人公仍怀有希望，这就是我们从悲剧中所感受到的悲剧精神和力量，即为崇高。"

    古希腊悲剧表现的是人与命运的抗争，实质上就是尼采所说的“强力意志”的自我提升与“永劫回归”的矛盾冲突的体现。“永劫回归”是不可改变的，但“强力意志”依然要在虚无中创造价值，美就是在自我的“强力意志”与“永劫回归”的命运的冲突产生的。

    喜欢希腊悲剧。这些文字，每个人读到的和体会到的不同。希腊悲剧在宿命中不断自我否定，新陈代谢，认真严肃地活着。正如禅宗不过于固执。值得我们思考借鉴，在企业中选拔人和培养人。