于丹走进“泰州百姓大学堂” 讲述《中国传统文化价值的当代应用》
    4月25日，著名文化学者、北京师范大学博士生导师于丹教授来到“泰州百姓大学堂”，为市民带来一场名为《中国传统文化价值的当代应用》的讲座。100分钟时间内，她不用讲稿，以广博的知识，超群的口才，独特的个性视角，与市民共同分享中国传统道德文化对当代精神的启迪，给现场观众带来一场精神文化的盛宴。

                     家园是能够让人心安顿的地方
    演讲一开始，于丹就谈起她当天上午在泰州游览时的所见所闻后的感触，她说，今天上午我在文会堂听了泰州的古乐，在老街古戏台看了地方戏，看了美食展销，在泰州这片热土上，我已经触摸到中国文化的意义所在。泰州古乐真的太好了，这种音乐听了以后就觉得打通了时空，这样的乡音会让人思乡的。这才是中国人生活的神色。这才是中国人的音乐。
    于丹说：“我们总在追寻一种乡音，现在许多城市虽然越来越国际化，但是正在逐渐失去自己的水土，失去了乡音。著名社会学家费孝通先生上世纪四十年代曾在《乡土中国》这本书里所说，‘我们正在获得越来越多的房子，但我们正在失去越来越多的家园。’”她对台下观众说，大家想想，这句话是不是更像我们的今天呢？各式各样的高楼大厦越来越多，但家园还在吗？家园是能够让人心安顿的地方，是有美景、美食，听到美好的乡音，有和悦美丽的乡情，有一种很好的民俗。特别是人们的脸上，无论是刻着皱纹饱经沧桑的，还是天真烂漫打着好奇眼看世界的孩子，他们有着一样的笑容。这种美才是人心的安顿与归属。
     “什么地方才叫做故乡？”于丹接着引用苏东坡曾经说过“此心安处是我家”这句话告诉大家，在我们乡思被高楼大厦所隔的今天，为中国留住一份乡土，这份乡土情怀其实是我们在走向城市化的进程中最宝贵的财富。任何一种文明，都有自己的根脉血缘，失去乡土的人，可以富裕，但不一定能够幸福。泰州为什么是安泰幸福之州，是因为她乡音未改，乡土犹在，这里的人们对自己的家乡充盈饱满的骄傲，待客挥洒的热情与豪爽，我作为一位外乡人深深感受到泰州的乡土人情之美。这份乡情我把它称为中国情怀。当于丹在现场看到有一位手语老师在同步翻译，深受感动，她说，我在各地讲了上千场，还是第一次看到。我觉得只有在泰州这块乡土上，才有这样的场景。
            越是长期饮用的东西才是最美好的
    演讲中，于丹不时拿起桌上的水杯喝一口白开水，并以此讲起了越是长期饮用的东西其实是最美好的道理。她说，日常之用也在纠正着我们的价值观。我杯子里面是倒的白开水，对人可以喝什么这件事情，可以有很多种选择。许多人说，喝茶、喝咖啡多好啊，多香啊！喝酒多好啊，一杯酒下肚热气腾腾，浑身豪迈；喝果珍、酸奶等各种饮料多好啊，有不同的口感。但请大家想一想，我们在成千上万的饮品中，任何东西过量都会有它的副作用，茶、咖啡喝多了，人就会失眠、兴奋，有的人还会心慌。酒喝多了会伤肝，甚至会酒精中毒。她接着调侃道，各种添加剂在果珍、酸奶里，让大家从饮料中喝懂了很多化学知识，比如三聚氰胺就是从喝牛奶中学习到的。一番幽默的话语引得台下观众哄堂大笑。
    什么才是最安全最廉价的饮品，于丹举起桌上的水杯告诉观众，说到底还是这杯拍开水。医生说过，人每天只要喝8大杯白开水，就足够让你身体循环代谢，精神抖擞。白开水即是百姓日用之道，它价格最低，添加剂最少，最安全，最贴近百姓生活。
              用中国古老的汉字解析文化之道
    中国的汉字博大精深，从远古时候到现在，每个汉字在造字的时候，都是经过人的千思熟虑才造出来的。
    于丹用人们常说的“忙忘”了这两个汉字，来解析当今人们忙来忙去，逐渐把自己变成生活中的囚徒形成的原因，让人从汉字中悟出做人的道理。于丹说，太多的中国人现在什么事情都在说，“忙忘了，忙忘了。”“忙”、“忘”这两个汉字有相通之处，亡心为“忘”，一颗心已不在了，心不牵挂就忘了。竖心旁加一个“亡”就是“忙”，忙的时候心也没有了，所以人们都是连起来说“忙忘”了。有的人“忙着忙着,就忘记了自我,迷失了自我。”
　　 谈起孔孟儒学“仁义礼智信”儒家“五常”中的“仁”字，于丹通过解析，给在场的观众讲述了对待人际关系的方法，告诉了观众行事做人的道理。她说，老百姓解“仁”这个字，即二人成“仁”，只要有两人在一起，人与人的关系，一对一的关系，就能看出人们是否仁爱。我们一辈子打交道最多的往往是两两关系，人要处理好人际关系，需从处理好两两关系开始。只有仁爱地对待别人，才能得到别人相同的仁爱。
    于丹还以汉字“安”来解析女人在家中的重要作用。她说，今天文凭高的妈越来越多，但懂家风的妈越来越少。新时代的母亲，有了业绩有了钱，让孩子上贵族学校，就是好吗？屋顶下的事非得是女人干不可。中国人说“家和万事兴”，“家”字的宝盖头底下有个“女”字成为“安”字。一个家能否“安”，不是有豪宅就能安，从古人造字的结构看，家中有个好女人它才“安”啊！确实，人们常说的“家有贤妻，不招横祸”也是这个道理。
     泰州是中国明代思想家王艮创立“泰州学派”的地方，于丹谈起王艮的“百姓日用即道”哲学命题，对王艮的“圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中的道理”的“道”字进行剖析。她说，“道”里面一个“首”，下面一个走之偏旁，首即脑袋，也就是说脑袋决定要走的路叫“道路”，脑袋决定要认的理叫“道理”。有道理的道是天地大道，尽管公路修宽了，铁路提速了，但“走之”里面没有脑袋，你能走得快吗？这风趣而又赋有哲理的话语让观众在笑声中得到了启迪。
            家教与门风是中国人安身立命的根本
    当天来听于丹讲座的有许多爷爷奶奶，于丹与他们谈起了当今对孩子的教育问题。她说，家教与门风很重要，它是中国人安身立命的根本。虽然在学校有老师对孩子进行文化专业知识的教育，但它不能代替家教门风。现在太多的独生子女是姥姥和奶奶抱大的，孩子在他眨巴眨巴学步的时候，一下绊到椅子腿摔了，但是奶奶一把抱起来，跺地，打椅子，说破椅子绊疼我宝宝了，它太坏，然后打它。这种教育让还没有独立意识的孩子就觉得我摔倒了，椅子腿就该挨打。而正确的态度应该告诉宝宝要勇敢，站起来自己走，下次走路小心一点，绕开椅子腿就不会绊倒了。
    怎样才能培养好孩子，于丹认为，不光是给他吃多少，让他考多少级的钢琴，关键是门风要正，孩子不能得软骨病，被大人伺候得什么都不懂。一个孩子从小要学习的功课，就是要学会他要为自己的行为买单。如果孩子被当成家中的“小祖宗”、“小姑奶奶”，只要他学习好，别的事都由大人干，长期以往，孩子会失去健康的人格。孩子有一个好的人格，他一辈子才受益。爹妈给孩子性命，性命就是活着，是用来喘气吃饭的。长大念书后有礼貌、有教养，他开始有了第二条命，这是生命，生命是用来过有品质的生活的。而真正的成年期孩子应该有第三条命，那就是使命，使命意味着承诺、担当与给予。因为给予而有尊严，因为承诺而让生命博大，因为担当而对父母、爷爷奶奶、外公外婆，一直到对社会民族负责。
    谈起“孝”道，人们常说“忠孝不能两全”，对此于丹有不同看法，她认为在家里对生你养你的爹妈都不好的人，对祖国、对人民能有多大忠诚？什么是孝，孔子说过：最大的孝顺就是两个字，“色难”。意思就是给你父母一个好脸色，比给他们钱和买礼品会让他们更感觉幸福。有些当子女的动不动带着爹妈外出旅游，但天天让你和颜悦色地与爹妈讲话你能做得到吗？太难了。有人说，我给父母钱他们舍不得花，吃处理的食品，吃坏了肚子怎么办？出门舍不得打的，去挤公交车，摔倒了怎么办？与父母说着说着就急了，脸色就不好了。其实没有父母在艰苦岁月里紧衣缩食流传下来的好习惯，我们能有今天吗？今天的子女理直气壮要求老人过好日子，这个心情可以理解。但我们也应该尊重父母在多年历史环境下养成的勤俭过日子的习惯，学会包容。
              以泰州之“泰”字祝福百姓康泰安泰
    在谈起对泰州这座城市的印象时，于丹说，我在春风浩荡的四月天，在当年马可波罗曾经羡慕的这座不太大的城市里，感受到那种实实在在的幸福。而今天多少中国人红着眼睛，伸着脖子在羡慕美国人的幸福生活，多少人盼望孩子熬出头出国不回来，以为这样才是幸福。幸福是什么，就是在自己的故土上过一份安稳的生活，泰州的“泰”真是一个好字，我们祝别人安泰康泰，处变不惊泰然自若，所有这一切的祝福都包含“泰”这个字。亘古至今，让中国人更自信，让我们心灵泰然自若，让我们的日用之中洋溢着深邃的传统文明，让我们每一个人在浩荡春风里，在潺潺流水里，找到握得住的幸福。我们还抱有一种希望，就是文化作为一种信念传承下来的时候，让马可波罗那样的外国人羡慕中国人的幸福的时代还会在未来重新归来。我们有这样的信念，才有这样的努力，从脚下开始，握住日用的“日”字，守住乡土，留住乡音。我以泰州之“泰”祝福泰州的百姓康泰安泰，也祝福我们的祖国有一个更加安稳泰然的未来。于丹这段精彩的即兴演讲为她的讲座划上圆满的句号，赢得了台下观众经久不息的掌声。