苏格拉底带着他的学生漫游天南海北。一天，他们到了一片旷野，大家在草地上坐了下来。苏格拉底对弟子们说：“现在，你们都已是饱学之士，马上就可以从我这里毕业了。作为你们的最后一次考试，我问你们一个问题——“现在我们坐的是什么地方？”

    学生们回答道：“旷野。”

    苏格拉底又问：“这里长了什么？”

    学生们答曰：“草。”

    苏格拉底说：“是的，这里长满了草。那我要问，你们会如何除掉这些杂草？”

    学生们对于这个问题很诧异。因为他们学的是哲学，而这个问题应该是那些农民就可以解决的。这个问题实在是大大出乎他们的意料，一直探讨人生奥秘的老师最后一次的考试竟如此简单。

    一个学生抢先开口：“这个问题很好解决，只要用手拔掉即可。”

    另一个学生答道：“用镰刀割掉，那样会省力些。”

    第三个学生回答得更为干脆：“用火烧更彻底。”

    苏格拉底站了起来，说：“那好，现在你们就按各自的方法除一片杂草。我们明年再来这里，看看谁的答案更好。”

一年后，每个学生都来了。在他们除草的地方已不再是杂草丛生，不过还是参差不齐的长着一些小草在风中摇摆。而另有一块地方，不是他们除草的区域，那里不但没有杂草，而且旺盛地长着绿油油的麦苗。在那块区域的正前方摆放着厚厚的一摞书，他们凑上去看，那是老师的著作，在这摞书的上面还压着一张纸条，上面写着：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。”

“要想除掉旷野里的杂草，就在上面种上庄稼”，这话实在是充满了哲思和大智慧。在教育实践过程中，我们就常常只把目光心思行为胶着在如何清除孩子身上的“杂草”，却从不知道再抬抬眼，再往前想一步，从没想到“种上庄稼，让杂草无处可长”。

教育者致力于清除被教育者身上的“杂草”，绝对是一种崇高的使命感责任感使然。但实践证明，结果往往是杂草除不掉，春风吹又生，除草人却心力交瘁，疲惫不堪。这是教育者和被教育者之间的一场消耗战，两败俱伤是这场战役的必然结果。乐观一点，也可能是被教育者只留下“参差不齐的长着一些小草在风中摇摆”，但投入和代价就不言而喻了。不过，教育似乎有不计代价只看产出的思维习惯。没有人计算孩子体质下降了多少，眼镜增加了多少，镜片厚了多少，幸福指数降低了多少；只有人计算升学率多少，优秀率多少，及格率多少，提升率多少…有时候，我真希望我们不妨向商人学习学习，算一算成本和利润，看一看这笔买卖是否划得来。

如果说执着于“除草”是一种消极的教育思维和教育方法，那么，“种上庄稼”就是一种积极的教育思维和教育作为，是一种更上层楼的教育境界。

听起来很玄奥，实践起来并不难。

我班里有一位男孩，上课时间不会有连续两分钟的安静。东张西望，交头接耳，头像拨浪鼓，屁股像按了转轴，两只脚不停地踢踏，有时还随便下位走几步，等等等等。很显然，他的课堂学习效益几乎无法保证，周围同学苦不堪言，全班同学也受影响，老师的上课思路多次被干扰。这种现状必须尽快改变。在课堂上老是提问他、提醒他、批评他以集中他的注意力，会牵扯老师过多的精力，会浪费全班同学过多的时间，这同样是一种教育的不公平。罚站、让他离开课堂、用其它学科时间补学这一学科内容等手段，不仅违反教育法律法规，也完全违背了教育的终极目的。

受苏格拉底的启示，我采取的做法是：我在他这块杂草丛生的旷野上种庄稼，让他在课堂这块杂草丛生的旷野上种庄稼。他朗读很好，我尽量让他去范读；他书法不错，我讲课时，让他做小秘书，在黑板上板演讲课提纲和重点；同学发言时，在黑板上记录主要观点或关键词，并明确激励说同学们记不下时可以参照黑板的记录；记完后，以他的记录为线索，同学质疑，师生共同点评和总结课堂内容等。做这些事情时，他就没时间“长草”；做这些事情时，他不由自主地用心，他要听要记要对同学作提示和引导，他就没地方长草。不“除草”而“自除草”，善之善者也。         

清醒地思考一下，我们要实现的，是让孩子通过课堂这一主渠道，培养学习的自律意识和专注能力，达到学会和会学，而不仅仅是为了让他在课堂上有好的表现。

试想，对于一片旷野而言，除不除草有什么本质的区别？长出庄稼，这片旷野就有了积极的作为和建树了。