下面对易经中的名字作现代哲学和科学名字概念上的比较。

1．“易”就是“变”。 宇宙万物、世界万事，无一不变。这很符合：“一切物质都在时空中运动”的辩证唯物主义观点。

 2．所谓“爻” “爻”者，交也。表明万物、万事相互关联；而其本质是“对立的统一”，故而，可分：“阴”、“阳”。或为：正、反，好、坏，善、恶，上、下，大、小，有、无，虚、实，真、伪，…，即：所谓“两分法”。 3．“八挂”的含义 “八挂”由3个“爻” 构成。它可用以表达：

3．通常的3维空间，用以确定事物的空间位置。1“爻”表达“前、后”，是1维； 2“爻”表达“前、后，左、右”，是2维； 3“爻”表达“前、后，左、右，上、下”，是3维；可确定空间内的事物发展规律。

4、按照现今《相对论》的观点还可进而发展为4“爻”、“16挂” ，用以确定事物的时空位置。用以确定平面上的空间方位伍、陆、柒、捌、 根据任选其一者，连续3次认定该种事物在上排的有、无，每次认定后，将其顺序按捌、肆、柒、叁、陆、贰、伍、壹，如上重新排列，即：1．壹、贰、叁、肆、 2．捌、肆、柒、叁、 3．壹、叁、伍、柒、伍、陆、柒、捌、 陆、贰、伍、壹 贰、肆、陆、捌、即可推演、判定其所选的该种事物。这是西方现代科学思维方式。方法如下：按一长横为有；二短横为无，将3次认定该种事物在上排有、无的相应符号顺序由上而下地排列，并添加1-2笔画成字，即可如下组成记忆口诀：平、求、王、元；臼、非、半、米。有、无、有：平，有、无、无：求，有、有、有：王，有、有、无：元； （加1竖） （加竖勾、点） （加1竖） （加2短竖） 无、无、有：臼，无、无、无：非，无、有、有：半，无、有、无：米。（外加2竖） （内加2竖） （加1竖） （加1竖） 按此口诀的顺序即可确定其所选的该种事物。即： 平壹、求贰、王叁、元肆；臼伍、非陆、半柒、米捌。 这就简单说明“八挂推演、判定”的基本方法的数理特点。当然，对于有其它已知排列变化后，已知正、反结果的更多因素，也可类似地推演、判定。可见，这类演绎、推算法的奥妙！

5．两个“八挂”组成64挂类似地可表达和推算更复杂的事物运动、变化的相应更精确的方位、数字（还可用以表达8进制的数字）和特性。并分别构成方图和圆图，以便于演绎、推算。
6．“爻”的普遍运用易经中推演、判断事物的基本依据是其中各种因素的“爻”，即所谓：阴阳、有无、是非、正反、…、等等。当各种因素的“爻” 都能实际确定，就能具体确定相应事物的确切变化规律，推演、判断事物的变化结果。各种事物都可分解为许多彼此对立的因素 ，“爻”，最简单的问题仅有1个“爻”，复杂的问题可有多个“爻”。对于各种事物中的各种成对的因素都可分为有相同数目因素的两组。仅有2（即2的1次方）个因素的最简单问题，将各因素分列为上、下两组的组合数只有1 、1“爻”表达“东、西”，2方。 2“爻”表达“东、南、西、北”，4方。 3“爻”表达“东、东南、南、西南、西、西北、北、东北”，8方。 当然，也还可类推得到更精通的各方位。 3．3．用以表达2进制的数字 。1“爻”表达2，2“爻”表达4，3“爻”表达8，…。 3．4．确定八挂，配以8数、8方，以及天、泽、日、雷、风、月、山、地8个代表性的事物。形成如下组合： 1、乾、 南、 天， 2、兑、东南、泽， 3、离、 东、 日， 4、震、东北、雷， 5、巽、西南、风， 6、坎、 西、 月， 7、艮、西北、山， 8、坤、 北、地。 联系到各方位（此处的方位与现今地图上的不同，但相互对应关系还是一致的，相当于沿纸面转动180度），即可排列成如下的环：2、兑、东南、泽， 1、乾、南、天， 5、巽、西南、风， 3、离、 东、 日， 6、坎、 西、 月，4、震、东北、雷， 8、坤、北、地， 7、艮、西北、山，代表性地用以归纳、演绎各种事物的时空位置、特性的变化规律。 4．掐指一算为了演绎、计算的方便，将八挂与左手掌中间3个指头的各3节重新排位、配数，列为： 食指上节：巽、4、中指上节：离、9、无名指上节：坤、2、食指中节：震、3、中指中节：空、5、无名指中节：兑、7、食指下节：艮、8、中指下节：坎、1、无名指下节：乾、6、这样排列、重新配以数字的特点在于：纵、横、斜，连线的各3数之和均为15。且可以如下口诀，便于记忆、推演：“1数坎兮2数坤，3震4巽数中分，5寄中宫6乾是，7兑8艮9离门”。并可由大拇指，掐指其它各指节，进行演绎、计算。非常奇妙、方便的随身携带、便于心算、推演的简易计算、推演器！但是，对具体数字如何推算；对具体事物如何推断、推演，可能各有秘诀，不外传、不洩漏，有些还可能失传。《北京晚报》2005年5月23日第5版报道：家住宣武区樱桃头条农机宿舍的王术先生，今年82岁。就会用左手指在1分钟内给出“3掐”的答案：1。掐星期，只要你说出公元的任何一天，他能准确地掐算出是星期几。2。掐属相，根据公元元年是鸡年，只要你说出出生在哪年，他能马上掐算出你的属相；反之，只要你说出属相，他看看你的面貌，就能掐算出你出生在哪年。3。掐价钱，只要知道一两的单价，他能用“逐渐翻倍”的方法和很快掐算出，任何斤两的价钱。可见，某些简单的掐算方法，仍在民间流传。 5．八挂推演、判定的一个简单例子。例如：对8种事物，按如下顺序位置，分列上、下两排 。壹、 贰、叁、肆、种；仅需确定1个“爻”，就可判定。有4（即2的2次方）个因素的问题，将各因素分列为上、下两组的组合数只有2种；就需确定2个“爻”，才可判定。有6、8（即2的3次方）个因素的问题，将各因素分列为上、下两组的组合数都只有6种；就需由其组合数中选取确定3个“爻”，才可判定。有10、12、14、16（即2的4次方）个因素的问题，将各因素分列为上、下两组的组合数分别有6、10、12、4种；而都需由其组合数中选取确定4个“爻”，才可判定。有18、20、22、24、26、28、30、32（即2的5次方）个因素的问题，将各因素分列为上、下两组的组合数只有8、18、6、22、20、18、28、10种；也都需由其组合数中选取确定5个“爻”，才可判定。有34、36、…、60、…、64（即2的6次方）个因素的问题，将各因素分列为上、下两组的组合数只有10、12、…、58、…、6种；也都需由其组合数中选取确定6个“爻”，才可判定。…………依此类推，有2的(n-1)次方加2到2的n次方的偶数个因素的问题，将各因素分列为上、下两组，就都需由其组合数中选取确定n个“爻”，才可判定。8．五行配以数字和方位，也可用以推演、计算五行配以数字1，2，3，4，5，形成循环，可表达如下： 1， 水、2，木、3，火、4，土、5，金、再接1，水、…、关键在于：由此可代表性地建立各种事物间相互生、克的关系，例如：对如上所代表的各物，每数加1，相生；每数加2，相克；每数加3，反生；每数加4，反克；每数加5，自守。均可画出相应的演变、计算的图形、数表，演绎、计算判断事物相互作用、变化的规律和数、形变化关系。
选定这5物，只是作为有这类变化关系的代表，选定数字5，是因为5这个数字的重要性，以下可见：由它可把2进制与10进制联系起来；可与5种方位联系起来。
7．五行与5种方位，乃至与八挂的联系。再改变数字顺序并配以方位东，西，南，北，中，可列图如下： 2，火、南3，木、东， 5， 土、中， 4，金、西 1，水、北。这样，对照八挂图，就还能把五行和八挂联系起来，协同运用。10．五行与“爻”组成“天干”。即将五行所代表的每项都各分为阴、阳两项，即如下将5行图扩展为：7， 2，火、南，丙、丁。3，8，木、东，甲、乙， 5，10，土、中，戊、己， 9，4，金、西，庚、辛 1， 6，水、北，壬、癸（此处数字分为天、地两数，而以天数在前、地数在后）并可扩大画出相应的演变、计算图形，判断事物相互作用、变化的规律。这样，就还可形成10进制的数字。11．《河图》、《洛书》它们分别是我国古代流传下来的由黑、白圆点（分别代表：阴、阳或天、地等）组成的数学图画，产生了数学观念和方法，形成了数理哲学和工程应用。实际上，它们是对1-9这些数字的不同图形排列方法，可能用以作数学的运算或推算、判断事物相互作用、变化的规律。《河图》纵、横连线各5数和为25 《洛书》7 6 实际上，就是掐指一算的排列
2 4 4 9 2
8 3 5 4 9 8 2 5 3 7 3 5 7
1 1 8 1 6
6 9 纵、横、斜，连线的各3数之和均为15
《河图》的数字排列的特点还可看作是5行图形的扩展，即有如下口诀：
地2生火；天7成之， 天3生木；地8成之，天5生土；地10成之， 地4生金；天9成之，天1生水；地6成之，但特别是，《河图》、《洛书》中，当数字继续增大，将如何排列？以及应如何运用它们进行推演、运算？等等，似乎都已经失传。
8．地支的形成。数字3是重要的，3人为众，事不过3，八挂是由3个爻组成的，都表明它的重要。两个爻与一个3，即：2乘2乘3=12，就组成地支，具体地，是将八挂中去掉离、坎两挂，由其它各挂都分阴、阳相配，即所谓“12辟挂”而成。这就又能把八挂、爻与地支联系起来运用。
9．地支与生肖。地支是联系到对地球、天体运行的天象观察，而确定的12个代表（地球绕日一圈为12个月，地球自转一圈为12乘2=24小时）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。并配以12生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
10．天干与地支相配成花甲，5行与地支组合，也都是60 。5行与地支组合，5乘12=60，而有：60分钟为1小时，60秒种为1分。
而10个天干与12个地支顺序逐个轮流相配，例如：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、…、一个循环，共有60个，称为60花甲，10乘(12/(12-10))也=60。用来记年，60年一个花甲。与过去一个人的平均年龄相近，再计及不同的生肖，就有利于对各代的比较分析。
11．所谓“卜”的作用
易经中推演、判断事物的基本依据是其中各种因素的“爻”，即所谓：阴阳、有无、是非、正反、…、等等。
当各种因素的“爻” 都能实际确定，就能具体确定相应事物的确切变化规律，推演、判断事物的变化结果。
但当有些因素的“爻” 尚不能实际确定，就还可估算其可能出现的一定几率。由于各“爻”都仅有正、反两种可能，就可采用所谓“卜”。即：对各“爻”都求得50%的几率。还可以用多种方法构成不同的“随机数”，例如：用3个钱币的正、反面，构成8个不同的“随机数”、乃至用两个8挂和1个地支，构成8乘8乘12=768个不同的“随机数”，等等。就可用类似“概率论”、“蒙特卡洛”的方法，作演绎、推算。
实际上，对大量事物的综合、复合体，常常不可能具体确定其中的各种因素，而只能求得一定的统计规律，而用“卜”的方法，适当的选取“随机数”，进行类似“概率论”的推演、判断、预测，是很科学、很聪明的方法。
这就是所谓：“有疑则卜、无疑则不卜”。
当然，应该去除、批判其中人为加入的一些迷信、骗术内容。
12．总之，对于《易经》，应该去其糟粕、取其精华，挖掘其潜力，发展其优势，并与现代科学相结合，使其发扬光大、造福人类。
从以上事实说明《易经》是符合辩证唯物主义观点的学说，是我国博大精深的传统文化。她不仅对各种事物有高度的归纳、概括；而且还对事物的发展、变化有巧妙的演绎、推算。许多推演、计算都是用赋予了数字的图、表、口诀进行的，是既有数又有形；既有质又有量的。有如：通常的乘法表，珠算和各种计量的各种口诀等等。除有可实际确定的演绎、推算外，还有随机概率方法的“卜”。但是，其中许多关键的方法、技巧和理论，很可能现在都已失传，如今还流传下来许多有关的神话传说。而其中，还有可能有许多失传的和潜在的重要内容，有待后人进一步去整理、发掘、发展。当然，其中也还出现和夹杂着许多迷信和骗术的活动，造成很坏的影响和对她的错误印象。
当然，与现代科学相比，我们现在对她的认识还有很大局限与不足，例如：虽已建立了3维空间和各种方位的概念和表达方式，却还没有空间矢量的概念及 其运算；虽有各种数字的图、表、口诀，表达数、形的某些变化规律，却尚无数，学公式的推导、演算（例如我国的“勾3、股4、弦5”与现代代数的“毕德格拉斯定律”）；虽充分重视反映了某些事物间相生、相克的作用规律，却尚无对各种相互作用的具体表达与分析，等等。这些，也还都需要我们去发掘、发展。 但是，即使存在这些问题，也决不能归罪于是她本身造成的阻碍，更不能把她污蔑为“伪科学”、“反科学”。
因此，对我国这一宝贵的传统文化遗产还是必须珍视，绝不能以虚无主义、绝对否定的态度对待她。应该去其糟粕、取其精华，挖掘其潜力，发展其优势，并与现代科学相结合，使其发扬光大、造福人类。共建审视中西文化标准。