荀子（前313-前238），名况，子卿，战国赵国人。

荀子是我国古代著名的唯物论者。

在伦理道德观念上，他的思想观点与孟子的“仁”不同，荀子更加注重“礼”的作用。主张“性恶论”。

在政治思想上主张“礼治”与“法制”相结合，礼敬君子，法治小人。

韩非子（前280-前233），战国人。

韩非子是法家思想的集大成者，他的学术思想继承了老子的“道”，但把道理解为事物发展的规律，发展了荀子的“性恶论”。在政治上，主张以法为主的“法术势”结合。

董仲舒（前176-前104），西汉人。

董仲舒向武帝提出了“独尊儒术，罢黜百家”的主张，提出了“三纲五常”的思想观点，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。

王充（27-97），字仲任，东汉人。

王充的学术思想具有批判性。在哲学上，他提出了“天道自然论”的体系，反对“天人感应论”，强调天道的自然无为性。

王弼（226-249），字辅嗣，魏国人。

王弼能言善辩，是中国古代最年轻的玄学大师。

在学术思想上，提出了“贵无”的观点，认为“无”是事物的本源。因此在政治上主张“无为而制”。在哲学认知论上，提出了“得意忘言”，并论证了《周易》的言、象和意的关系。

慧能（638-713），本姓卢。

禅宗的创始人。

慧能虽不识字，但悟性极高，针对神秀的偈语，指出：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。主张“见性成佛”，提出了“顿悟”的修行方式。

周敦颐（1017-1073），子茂叔，北宋人。

周敦颐是宋明理学的创始人，其思想被后代的程颐所发扬。

在道德修养上，提出了“主静”的主张。在学术思想上，“援道入儒”，发挥了《中庸》的天人合一思想。

朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，号晦庵，南宋人。

朱熹的学术思想继承合发展了二程（程灏、程颐）的思想，被后世称为朱程理学。

    在知行问题上，提出“知先行后”，认为明白义理才能有所作为。

参考文献：

《中国古代思想家》朱昌彻 张祥浩 编著，北京科学技术出版社

《中国文化导论》李宗桂 广东人民出版社