新书《都别废话》书评:后权威时代的新解构随笔

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一部颠覆传统价值观的新思想随笔
——读摇滚先锋女作家黄雯《都别废话》
最初了解黄雯是通过她模特儿和职业篮球运动员的身份,之前看过她的一些摇滚乐评,有种直抵本质的睿智和尖锐,读到畅快处不觉想要晃脑摇头“摇滚”一番。那时就隐隐觉得此女子绝非凡品,直到看过她那部堪称女亨利米勒之称的长篇小说《我这样的女模》,对这个“摇滚美女作家”的认识才更加丰满,她时潮另类,真实性情,很难想象一个原本内敛的女子却对整个外部世界充满“条件反射式”的防御,就像她身处闪光灯齐聚的生活中,却在追求某个“精神远方”,一个有勇气做自我精神生活中的“朝圣者”乃至“流浪者”,这在现代“荒原”中(现代生活本也是个荒原),不能不是一个奇女子的行迹。
事实上我们看到无论是生活中,还是文字世界里,黄雯的真实的文如其人的。她对这个外部世界的认识、对生活本质的认识是平常作家所不能抵达的,她的很多价值观是颠覆性的、能和外部世界(西方国家)的所谓的普世价值观能对等沟通的。这些思想火花,在她的新书《都别废话》中淋漓迸发。
《都别废话》不仅仅是一部文化随笔,更可以说是传统价值观的颠覆之作。里面对世俗的解构,对人情世事的调侃,包括对爱情和两性关系的看法,都是新鲜有趣,又锐不可挡。像白桦和慕容雪村等名家所说的那样,“她(黄雯)嘲尽人情,摹穷世态的文字和特立独行、蔑视俗流的思想,于这个时代是很珍贵的。”事实上的确是这样,我们就事(书)论事(书),
新书《都别废话》里面自始至终都贯穿着一种精神气质,这种气质不是简单的反叛或者玩世不恭,而是一种不经意的、对这个时代保持距离的清醒而睿智的看法,很有些后现代主义“解构一切”的精神气韵,只不过她又无意于此,并非为了解构而解构,也无意于输出某种时潮价值观,但的的确确,我们却看到她思想中的很多因子都是和传统价值观所不同的。从她对一些俗情俗事的调侃(包括对爱情),都包含着自己独立的看法和新的思考,比如她对爱情的看法,她主张从“本心”出发,不敷衍不迎合,不纠缠也不玩宫心计。而是把爱情当成人众多情感中的一种,有它当然是好的,无它也不是最糟的。“爱或者不爱,都是好的;忠贞或者不忠,都不是最坏的,唯本心不改才是最珍贵的。”
如果说黄雯对爱的态度,是一种慵懒的、顺乎本心的“微有爱”,我想大概可以这么说。在《都别废话》中不少篇章都谈到爱和两性关系的问题,从她疏离和调侃的态度看得出来,她对爱的某种怀疑,至少对这种“情感混合物”(爱)的部分不认同。“因为爱不是世界观,不是方法论。当爱成为了一门学问,那么爱也就成了某种形式,而爱一个人也不过是爱你对她(他)的认识。”这一点是可怕的,甚至比没有爱更可怕得多。另外在谈到“性”的话题,她的率性和真实,更是扑鼻而来。对性的话题,她既不遮遮掩掩,也不“打太极”,以至直言不讳说“假如一个姑娘喜欢一个小伙儿,屁颠屁颠地跑过去,不知羞耻告诉他,想跟他做爱。我觉得这是一件非常美好、动情,令人感动的事情。”我大概能理解这种逻辑——真实本身是一种纯洁,并不因为你直言不讳就降低了人格。恰恰口是心非的含蓄,那倒显得虚伪。
我想起一件事来,一次陪朋友(男性)去见异性朋友。异性朋友也带来了朋友,在一起聊过后,觉得还都比较投机。直到去逛街,我朋友在掏钱钱时一不小心把夹在钱包的“小雨衣”带了出来(这是他的习惯,朋友在国外待过一段时间),这一幕恰好被异性朋友看见。她脸色马上大变,随即借故走人。转身还大加评论,中心思想大概是围绕“下流”这个词。朋友觉得很不能理解,成人年自我保护的方式,却被成人异性如此反感,甚至遭劈头盖脸的鄙视。这让人怀疑这种矜持的价值取向究竟是好还是不好,这就好比你饿了,却故意在人前打着饱嗝一个道理。中国人太多表里不一的逻辑。而所有这些都覆盖一个美妙的“含蓄”下。
看完《都别废话》更深有同感,书中对很多传统价值观颠覆,这些不同于传统的新思想,包括性观念,爱情观,生活态度,对艺术、文化、生活方方面面睿智而有趣的解析评论,深感不愧是写先锋小说和摇滚乐评的高手,随手写来的生活点滴竟也才气横行、锐气十足。甚至在思想意趣方面,竟让人看到王小波的影子。无论是文字的趣味性,还是对常识的新思考(王小波所做的全部实际上也只是在传递常识)让人看到其不经意的才情挥洒,“爱自由和爱有趣”的精神气韵跃然纸上。甚至在对价值观的输出方面有着独特的价值。于后权威时代,最大的“敌人”大概还不是某种体制,而是固守的价值体系。这就像某个凝固的版块,恶之根本。于当下,最大的恶不是专制,而是愚昧。《都别废话》中对俗流的反叛,对世俗价值观的解构,很有些后权威时代的“解构一切”。
究竟是怎样的,别再废话,看完《都别废话》自有定论。
说的似乎有些多。一句话,我喜欢这个被左小祖咒称作的“高大而性感的姑娘”;她也许不喜欢标签,但我还是想送顶帽子给这个“时潮摇滚美女作家,思想型反俗流女斗士”。
文:冷笔丹心