可以说，人世间最大的“应该”是亲子间的，无穷的痛苦、冲突由此而来。为什么那么多人在父母面前感到压抑？为什么那么多孩子想离家出走啊，那么多人就是和父母亲不起来？这些都不是那个个人的错，是大家未觉察的信念之错。

以身体为基础的亲子观，还有一点缺失，或许是最重要的一点，就是我们忽视自己的内在，我们需要向外谋求，我们充满了匮乏和需求，然后不断的向外谋求和争取。我们无视自己本是心灵，而沦为一具嗷嗷待哺的幼小身体。

世界把小孩子视作身体，小孩子把自己视作身体，于是，世间到处都是“可怜”的大戏。小孩子向父母争取、讨要爱，为了得到那个爱，他们愿意付出一切，为了得到父母的陪伴与和蔼，他们宁愿生病，为了父母不再吵架，他们甚至愿意去死，他们所以如此，不过是，把所有的希望都寄托在父母—这个外在对象上，完全无视自己内在的爱，以及自己献给父母和世界的爱。

无视内在必然外求，待小孩子长大，面对社会时，他们依然觉得自己需要处处谋求，而非自己很有价值，可以贡献。这种匮乏和弱小，和当初面对父母并无二致。

孩子作为心灵的内在智慧同样被无视。把孩子当作带发育身体的大人们，总会对孩子说出某些话而惊讶，这个惊讶本身就是贬低，惊讶的前提就是认为孩子没有内在智慧，认为孩子是个空心肉萝卜，居然说出那么精道的话来太不可思议了。大人们看重自己辛辛苦苦得来的经验、打造的头脑，只有微乎其微的人懂得珍视孩子的纯真和直感。

然而，根本上来讲，我们是生命之子，而非那对平凡夫妇之子；我们本身就是爱，全然可爱也全然充满爱，而非爱的匮乏者。这个本质不反对但超越我们的社会亲情关系，而这是建立在心灵关系上的。

心灵关系意味着平等。亲子关系的根本困难之一即在于人们陷入角色化的认知，而忽视或者无视心灵意义上的平等。我无意否认成人和婴孩的差异，但无视心灵必会造成隔阂、不公等诸般无法破解的烦恼，而只要基于心灵上的平等，亲子关系的问题就可以完全化解。

平等意味着尊重，也只有平等才能产生尊重，也有只有在心灵的层面，亲子之间乃至世界上任何两个人之间才能达成平等。

平等意味着我尊重你就是尊重我自己，因为我们是一样的；平等意味着我信任自己就能信任你，因为我们是一样的。我们都是心灵，而心灵的属性是一样的，心灵的地位是一样的，心灵的力量是一样的。

当我看到一个孩子进入我的生命，我不会觉得它比我更小，它身体上、社会性上幼稚于我，但在心灵上，它和我是同等的；我不会觉得它属于我，也不会觉得自己属于它，我和它的关系就是一颗心灵怎样对待另一颗心灵。

当孩子进入我的生活，我会觉得来了亲切而神圣的贵客，我有幸照顾它一段时间，在这段时间里，我愿献出我的爱，而它也必将以爱相应，在这段短暂而亲密的依恋时段里，我只负责献出我的爱，而不是计划或掌管它的生命，因为它和我一样是一颗心灵，它的心灵有它自己的方向。

当我回顾我的幼年生活，回顾我的父母，我也不再把它们看作养育和教导我的角色，我不把他们看作自己爱的来源而向他们求爱，因为我自己充满爱，我不把他们的态度看作确认自己的凭据，因我知道自己全然可爱。

我不再计较他们什么做得好什么做得差，我知道他们总是在尽力，而我对于如何对待他们的影响拥有完全的自主，他们表现好的，我愿意承袭，他们不那么好的，我借此修正，同时我知道我的心灵是丰盛的，父母乃至世界的影响，相对于我心灵的蕴藏，好比河之于海。

我当然不会再去介意他们是否强势，我不需要他们改变，只要我自己站起来，他们的强势便无法立足，而我知道他们所以强势不过是害怕不被爱，而并非他们的本意，当我平等地爱他们，他们就被我的光照亮；我当然不会介意他们的价值观是否合理，因为我有自己的心灵，我有自己的智慧乃至判断，我不需要他们理解，相反我可以理解他们，我不需要他们认可，相反我可以安慰和接纳他们。

我当然也不会致力解决他们的问题，因我知道他们和我一样是自己心灵的主人，除非他们自己选择或允许，我的影响不能介入；同时我知道他们的心灵不会受损，无论他们在生活中看起来如何受苦或可怕，他们的灵魂从来无恙，就像列车穿越一片黑暗的树林。我知道我什么也不需要改变，我只是报之以祝福和安详。

是的，在我心里，我已把父母看作灵魂的兄弟姐妹，我尊重他们在我生活中的秩序，但我心底把他们看作平等的兄弟姐妹。我对他们没有任何的要求，因我已完全自足无虞，对于这对兄弟姐妹和过去，我只报以感谢和爱。

［本文摘自《哺喂孩子的心灵》第五章“接纳”］

（全文完）