“人”是没有底线的－《驴得水》观感

                                                                                            孟迁

 

我觉得《驴得水》在题材和深度方面，是国产电影的一个进步。

 

先说一下剧情。1942年，在一个高原上的一所小学里，有四个老师，其中一个老一点的是校长。他们需要一头驴去拉水，因为山上没水喝，但是他们没有钱养驴，上边也不批，说是“给人发工资，哪还能让你养驴？”他们就想了一个办法：我们编一个老师，那个老师的名字叫“吕得水”（驴得水）。他们就这么干了，上边也批了，大家就四个人领着五个人的工资，分着买点啥，也挺高兴的。日子也挺平静的，大家玩闹啊，谈恋爱或者想谈恋爱呀，教育计划呀，理想呀，什么的，也挺好。

谁知风云突变，教育部派特派员来检查，就是想看看驴得水。他们得赶紧找出一个人来扮演驴得水，就找了一个来修铃铛得铜匠，他们就想把铜匠化妆成驴得水。但是铜匠不乐意，然后女老师（一曼）就说“我来睡服他”，“睡”是睡觉的睡。

 

一曼对性没有禁忌，就当成一个游戏，没有赋予太多的意义。从剧情的暗示上看，她好像和除了校长之外，和谁都做过。但是男人们却很容易因为这个爱上他。其中一个男老师就爱上他了，但是一曼心里没这回事儿，说“哎呀，对不起，我让你当真了，我以后再也不招你了。”

 

铜匠果然被“睡服”了，也真的把这事儿办了，而且特派员不仅对驴得水很满意，还说美国有一个慈善家资助乡村教育家驴得水一笔钱，要每个月给他三万法币。

 

完事儿铜匠就该走了，但铜匠又喜欢上了一曼，他站在路边等一曼，一曼就说“这个事儿已经过去了，很谢谢你。”铜匠就说“哎呀，你的头发真好看。”一曼就剪下来一点，说“那就给你一点儿。”铜匠看着走远的一曼，大声唱了一首山歌。

 

大家很高兴，开始置办教室，亮化工程，在树上绑上灯泡，一下子，荒凉的山顶全变了样子。大家在下面跳舞，一曼和校长一起跳舞，都非常美好，可是这个美好就到此为止了，接下来就是一幕一幕的罪咎戏了。

 

铜匠的老婆一个月之后找来了，她是那种很泼很粗的一个女人。到这儿就说“你们把我男人怎么了？他过去几年都没换过姿势，现在姿势也多了，花样也多了，昨天还咬我耳朵了，是哪个小骚货干的事儿！”她就来耍泼，非常得凶。

 

偏偏这个时候，赶上特派员又要来，而且是带着美国慈善家一起来。他们在路上的时候，那个泼妇正在大闹学校，为了赶快平息此事，一曼就跟铜匠说“你以为我喜欢你吗？你以为我在意你吗？我在利用你呢，你在我眼里就是一个牲口。” 铜匠听完傻了，铜匠的老婆也不闹了。

 

很快特派员来了，特派员说“这次慈善家必须见到驴得水，之后会给更多的钱。”大家马上又有求于铜匠了，怎么办呢？编瞎话说出差是不行的，必须见到本人。正没招儿的时候，铜匠还真来了，可是铜匠就想报复，他说“外国人给的钱我一分不要，要我扮演驴得水也没问题。但是有一个条件，你们要一块儿骂她（一曼），要让我满意。”

 

第一个骂一曼的就是那个曾经喜欢她的人，他想和一曼在一起，但是一曼没同意。晚上他又看到一曼跟铜匠在里面热火朝天的，他就非常嫉妒非常恨，就去骂一曼，骂的非常狠，已经没有底线的落井下石了，谁知骂完了，铜匠还说“不行。”然后，一曼就给自己打耳光，走一步打一个耳光，走到铜匠面前说“这回你满意了吗？”铜匠说“不满意。”最后铜匠说“把她的头发剪了。”

剪她头发的人是校长。校长本来是有恩于一曼的，他是把这几个老师都当自己孩子般地爱的，那个感觉就像个父亲一样。但是现在校长亲手拿起剪刀，一刀一刀地剪下去。因为他们不继续演这个戏的话，不仅拿不到钱，学校也可能被撤销。因为慈善家其实每个月是给了10万，教育部吞了7万。所以教育部有利益在里面，如果戏演砸了，就拿不到这个钱了。校长是一个民间实验的教育家，这是他的理想，他们在这里已经奋斗了好几年了，所以就很想把这个戏演下去。

 

戏里面，所有人在这种情况下都变形了，都丧失底线了，其中有一个男老师的转变给我印象很深，他本来是愣头青式的，属于那种“路见不平一声吼”，上学把校长给打了的那种。在给一曼剪头发之前，他就拿一把剪刀往桌子上一拍说：“我看谁敢剪？谁剪我弄死谁！”然后特派员就叫来了一个手下的军官，军官对着他就开了一枪，他就倒在地上。过了一会儿，他才知道，其实枪没打到他，他没死，他以为一开枪他就死了，就是没见过枪的那种。当他发现自己没死的时候，先是大笑，笑完之后，忽然特别害怕，不停的给特派员和军官跪地磕头，说：“你们别开枪，我什么都听你们的，求你们。”

 

接下来的故事就不讲了。看完这个电影，我就有一种特别想说点什么的冲动，但是当时又觉得不知道怎么说。现在两三天过去了，我觉得我似乎可以说点什么了。

 

百度百科里这个导演说他想反思：人是什么时候失去底线的？大家是怎么没有底线的？这个社会是怎么没有底线的？

 

我想说的是：“人”是没有底线的，“人”就不可能有底线。

 

我说这个“人”的时候，不是说反人类，不是说看不起人，不是说怪罪人，不是这个意思。而是说，当我们把自己当成“人”的时候，人是有需求的，有需求之后，就没有底线。什么是需求？需求就是不能没有，如果你能放下的都不是需求。

 

因为这个需求，人就成为一个线上的蚂蚱，线在外在的手里。比如校长，他有一个理想，要发展乡村教育，在最贫困的地方。地方要开出文明之花，要发展教育。当有一件事情让他的理想要破灭的时候，他一定会避免这个事情，他就愿意做一些牺牲，愿意付出代价。

 

再比如说，一个人他想活下去，他的身体需要活下去。这个时候，当你威胁到他的安全的时候，你就可以让他做任何事，这种在人类当中是非常普遍的。如果把我放在一个刑讯室里，我一点都不敢保证自己能像传说中那些人那样宁死不屈。

 

只有你一无所需的时候，你才能够自由。

 

比如校长，如果他说“这事儿，如果办不了，就不办了。”他就不需要剪一曼的头发。实际上，剪完头发，一曼就吓疯了，她疯了，以后就一点个性都没了，都唯唯诺诺。如果那个男青年教师不怕开枪，“你用死威胁我，我可以死啊！我不会自杀，但也不拒绝他杀。”他就不必扭曲成那个样子，不仅人格毫无尊严，当他看到大兵去欺负一曼的时候，他在屋子里面缩成一团，再也不敢出头，变得完全不是他了。

 

插一句话，我们通常都是二元思维，会区分好的需求和坏的需求。比如，一个人为了救妈妈的命，在医院偷了点药。大家就觉得“没问题，他是需求，是好心。”一个贪官，贪了两个亿，大家就会觉得他是“欲壑难平。”就是他太贪心了，他有欲望了。实际上这都是一回事儿，都是需求。

二元思维才会区分好坏、对错、大小，才有层次之分。纯一元论看这些问题都是一样的，本质上就是一个需求。只要你有所追求，有所需求，只要你想得到什么，你基本上就上了小我的套了。一个比喻可能你不喜欢，就像驴被上上套要拉磨一样，我自己此刻的感觉就是这样。

 

另外，我还想说一下罪咎。人是怎么转变的呢？罪咎。有需求之后，我就受制于某一个情境，某一个压力，做了一些违心的事情，然后就被别人抓住，来报复；然后别人报复我，我又恨他；然后我又去报复他。

 

罪咎一旦介入，世界马上地暗天昏。

 

电影里有一个小细节，特派员第一次来的时候，说“美国的慈善家想支持我们的乡村教育家，你们学校就看中了驴得水老师。”别人都很奇怪，为什么不是其他人呢？为什么不是校长呢？为什么不是谁谁谁呢？特派员就说：“因为只有驴得水没有污点。你们校长的大儿子去了延安。然后谁谁谁有什么什么污点。”为什么驴得水没有污点呢？因为没有这个人，他的档案是空的。

这个情节我也挺喜欢的。实际上，只要是人就有怪罪的理由，是人他就有不完美的地方。在小我的眼里，你如果罪咎的话，世间没有一人是可以放过的。

 

最深的感触就是这两点：只要你有所求，你就不自由。无论你追求什么。但世界上又有说，追求好和坏，为了什么伟大的事业，为了什么什么理想。其实只要有所求，就不能够自由了，就必然受制于外在了，也因此必然产生罪咎。比如过去，大家都是“国家利益高于一切”，多少家庭因此不知幸福是何滋味，天伦之乐、家庭本有的快乐已经缩水到百分之几！这种理想，这种追求，这种政治化的教育，这种功利式的教育，这种名垂青史、名誉式的追求，都是小我的追求，都是小我定出这些好坏的。而这些好坏一旦分开，就必然产生罪咎。

 

为什么产生罪咎呢？因为它制造分裂呀，某些人某种情况某种状态就被很大地推崇，另一种情况就被很大地排斥，这个就是分裂和对立。所以追求无所谓好坏，只要你有所求，你就在受制当中，你就在标准之下，你就在评判的森林里……你必然是“迷路”了，才会这样去追求的。

 

还有一个就是，罪咎让事情变了味道，罪咎让一切变了味道。好比一杯牛奶有牛奶的滋味，现在它变味了，这和人变得违心一样，大家在罪咎当中，在攻击当中，在怨恨当中，都变得不是自己了。

 

但是作为一个人，如果没有灵性的观念，在那些具体的剧情当中，他根本不可能原谅所有人，他根本就不可能摆脱罪咎。他顶多是原谅很多事情，原谅大部分人，但总有人，他会说“那个人不好。”

 

只有灵性的视角告诉我们：我们不是一具身体，这个世界不是真的，这个世界本身就是出于罪咎投射出来的。这样，我们才有机会从这种剧情当中抽身出来，才能够安息一会儿。因为在这样的剧情当中，人太累了，不停地追求，不停地罪咎，转瞬即逝的快乐，人太累了。

 

只有宽恕，只有知道这些：我们不是一具身体，这个世界不是真的，所以我愿意放下一切怨尤，我愿意不再攻击，给出什么就得到什么，这个世界不是我以为的那个样子。我恐惧是因为我看到了并不存在的意象……我看电影的时候就想：如果里面有一个人学了奇迹课程就好了，如果他有这种灵性的眼光就好了。他不必让自己沦陷，在这种追求、罪咎当中，让自己的人生变形。“开枪打爆别人的头，尖刀刺穿自己的胸”。

 

 

让人直接经历电影里这种人生太折磨了，看着电影学习和坚定我们心里的宽恕，真是一种仁慈。