哦，分别心

问：今天和老公电话聊天，心里觉得有点难受。他话一向很少，今天他告诉我和我在一起他有压力，他说他打游戏时只要我在身边就觉得不安，随时担心我说他，我觉得我没说他啊，他还觉得我上的课有点作，觉得高大上，觉得合我的距离都远了。我多少有点生气委屈，觉得我没说你啊，他说他就想过老百姓的生活，吃吃饭喝喝酒，也很好，不要搞那些高大上的东西，我也没批评他的生活方式，他还说孩子开开心心健健康康积极乐观就行，什么华德福之类的有必要吗，我说这也是我的目标不冲突啊。反正就觉得他对我有很多不满

答：

分别即攻击

想说两点，第一点，别再依赖老公的认可。不妨练习一下认可他，就是看出他的合理性，尊重他的所在，这是一个成熟的方向，做不到也可以尝试着朝这方面做。

第二点，就是要觉察和释放自己内在的分别心。有时候你不一定说什么话，但是你觉得什么是好什么是坏，上华德福就很好，不上华德福就很糟，如果你觉得这个是分别特别强烈特别大的话，实际上那个分别心就在攻击了。

成熟的心态是平

给孩子选华德福很好，但如果你觉得不上华德福就很不得了，如果你觉得普通小学就很黑暗或者艰难，那你的选择里面是有恐惧的。成熟的心态是平的，有华德福为什么不上华德福，华德福就是好啊，但是没有华德福或者上不了华德福或者不能上华德福，他也没有什么失落，因为他知道关键不环境，关键都在心里，孩子如何成长是孩子内在决定的，他不会把一个环境视作决定性因素。

除了华德福之外，身心灵成长和生活中“不成长”的家人，如果你觉得他们没有觉悟，你们觉得他意识低，你觉得有一点不屑，或者你觉得他们意识落后，但是有这些的话，其实也在无形中攻击了，即便我们不说，他们也会感到我们那种优越感。（我说到这里的时候，我感到好像自己也有，我们一起把这些分别心都消释掉吧。）

我们的本质是我们的自性，不是我们的这个行为的表现，甚至不是我们的意识，所以其实我们追求进步，我们一时领先一点，这个当然好，但是其他的，一点也不用觉得有什么，就是我们看待那些不注重心灵成长的人，完全不觉得是问题，完全不去操他们的心。我们对生活中那些世俗的追求，那些非精神的追求、比较物质化的追求、比较浅层的追求，完全觉得不是问题，这个就是没有分别心所以，我们能聊到一起，聊身心灵成长也很好，但是我们遇到的家人或者是其他伙伴，他没有这方面的意识，他跟我们聊其他的东西，其实听着也挺有趣的，其实也挺有趣，比如你老公打游戏、喝酒啊什么，这个也有他的乐趣。

没有分别心不是眼里没有差异

首先，没有分别心不是眼里没有差异，而是心里不再用差异去攻击。

所谓的攻击就是评判和贬低。这个评判和贬低是我们恐惧的一个常见原因。因为我们对外在评判和贬低的时候，我们对自己也是评判和贬低的。你比如说我们这个人不好，那个人好，或者是华德福好，普通学校不好，或者说这种处境好，那种处境不好，这种状态好，那种状态不好。当我们执着于这些的时候，我们的内在评判和贬低也是让我们非常痛苦的。比如我们经常就达不到我们想要的状态时，心情就特别不好，就觉得自己怎么就这么废啊，自己怎么这么没用啊，自己怎么这么落后啊。甚至连分别心这个事情也能成为攻击，比如我的分别心怎么这么重啊，你看谁谁谁都没有分别心，或者说分别心很轻，这个也是一个攻击。我们眼里可以有这些差异，从形象上从形式上，这些差异是存在的，甚至是很明显的。但是我们不用它去攻击，我们就说这样可以，我现在是有分别心，这样也可以，

能上华德福挺好啊，有华德福上很好啊，但是没有华德福那也行，比如我们去求身心灵成长，学教练技术，学萨提亚，学PET，学一些东西用在生活上，那挺好的呀，但对不学的那些人，那也可以。

如何化解分别心

化解分别心的根源是你要知道自己和别人都是自性。

要超越人相和我相，你如果执着于人我的不同，那是没有办法超越分别心的，因为那些分别太明显太激烈了，因为小我要靠这些差异来维系自己的存在感，还要做受害者或拯救者，小我通过分别心这个产业赚大了。小我非常想证明自己，想确认自己的存在感，要玩自得或自卑地游戏，它对于差异就像食肉动物对于血腥一样，是特别敏感和有这个嗜好的。

当我们在心里提醒自己，就是说我们的自性是无二无别的，我们的自性是完全一样的。无论某个人（包括我们自己）这一生是什么样的状态，什么样的性别，什么样的处境，什么样的意识，什么样的信念系统，他做过什么没做过什么，我们的自性都是无二无别的，同时我们的自性是一体的。我们是同一心灵分裂出的看似不同的人和不同的个体意识。我们的自性不仅是同等的，而且是一体的。

当我们这样看的时候，看别人的时候就像看一家人一样，所有人都是兄弟姐妹，当我们批判别人的时候，就像别人骂我们的父母一样痛苦。同时我们知道所有人都会觉醒，因为觉醒它不是一个人世间的目标，它是一个真相里面的存在，就像认出自己的家一样，就像认出自己是谁一样，它是一个存在性的，它是早晚都会发生的，究竟是在哪一刻发生，在哪一世发生，究竟通过什么样的机缘、过程去达到觉醒，这个从真相上来讲没有区别。当我们对幻像世界特别当真的时候，我们是没有办法或者说很困难去理解真相世界里的层面的，但我们依然可以引进这个意识，不以分别心的眼光去看待，依然可以训练自己的心智，从一体心思考，从我是自性而不是这个人思考。这样的训练在开始通常比较困难，因为太生疏了，过去世界地教导哪一点离得了分别心呢，所以太不习惯了，然而，这种一体心地意识依然会像一颗种子一样一点点成长，终究有一刻我们会特别习惯于从一体心去思考，而这个时候分别心反而变得很困难了，因为那个太违背本性了。

我们都在觉醒之中，今天你愿意听我讲分别心，那就是你的本性的体现，你不需要对自己要求太多，如果你现在有放不下的分别心，那就先别放，多拿一会儿也没关系，到有一天充分体会到分别心给自己带来多么多的痛苦和疲累，任谁都会自然而然地放下的。