刑制总考一

唐虞

一．象刑

象以典刑：唐虞的象刑“上刑赭衣不纯，中刑雜屢，下刑墨幪，以居州里，而民耻之”。这里的“纯”，沈家本认为是“缘”，即衣领。那时候，人们崇尚德义，犯罪的人要被更换特定的衣服，这里的上刑就是指让被判为死刑的人穿没有衣领的衣服，以“自为大耻”。《周礼》也有相关记载，即上刑易三，中刑易二，下刑易一。《孝经纬》对此的解释是：“上刑墨幪赭衣雜履，中刑赭衣雜履，下刑雜履而已”。

《慎子》记载，“有虞之诛，以幪巾。。。。。。，布衣无领以当大辟，此有虞之诛也。”，即舜帝时代的罪犯都要被佩戴一定的装饰，以区别罪犯等级。同时，让人们很容易能够识别他们，使罪犯会因这种服饰的差距而产生羞耻感。关于此，《白虎通》认为：“五帝花象者，其衣服象五刑也，。。。。。。犯大辟者布衣无领。”即用衣服的差别来象征五刑。究其原因，在三皇时代，没有文字才用穿着的不同来表示所犯刑罪的差别。《周礼。司圜》引用《孝经纬》说：“三皇无文，五帝画象，三王肉刑。”

象刑说法从上古到班固以前时代，都采用象刑为画象的意思。班固虽然采用了这种说法并写进刑法志，但是却表明了怀疑了态度：“所谓象刑为明者，言象天道而作刑，安有菲履赭衣者哉？”。此后，到宋儒都普遍不取象刑之说，只有朱熹不废旧说。

二．五刑

《书。舜典》记载“流宥五刑”，马融认为，五刑就是墨、劓、剕、宫、大辟。《通典》说，根据《左氏》的记载，夏乱政而作九刑。。。。。。言九刑，以墨一、劓二、剕三、宫四、大辟五，又流六、赎七、鞭八、扑九，故曰九刑也。

名句：荀卿曰：肉刑盖百王之所同，未有知其所由来者矣。

三。五流

殛、竄、放、流都是诛的意思，不同写法只是为了行文述作之用。

夏

孥戮：《书。甘誓》记载：“用命赏于祖，不用命戳于社，予则孥戮汝。”孥，子也，不但惩罚罪犯，而且还要累及他的子女。其实，沈家本在此又引用《汤誓》传“古之用刑，父子兄弟罪不相及”，认为这里的“孥戮汝”是不过是“权以胁之”，吓唬吓唬罢了。

《尚书大传》记载，“夏后氏不杀不刑，死罪罚三千馔”。

商

炮烙，醢脯《史记。殷本纪》中记载了炮烙、醢辅之刑。

周

一、圜土

即用圆形的土圈将罪犯圈住。如果能改的，就释放，不能改而擅自走出圜土的，就杀。

二、斩

用铡刀、大斧砍头。

三、杀