钱多不留己，权大不用私，古往今来，凡事种种，总有太多深刻的说道和特别明晰的禅释，也有淋漓的现实和历史的教训。

贪财者有之，谋权者亦有之。谋权者，以贪财为终极目的，有的甚而试图跨越代际的壁垒，为继任者谋权，让其享用更高层次的权欲，使事权成为家族承上启下的荣耀，和世代兴盛、永不磨灭的殊荣，就如同清朝的旗主王爷，受到至诚的顶礼膜拜，无限而辉煌的至尊威严。

贪财者，最终以谋权攫位为始终不渝的追求，钱，可以得到内心极大的慰藉，古语云：有钱能使鬼推磨，钱的使用价值远远超过了它自身的币值，无所不通，无所不能，成为钱财通往神圣之地最首要的条件，况且，钱有时可以等值交换，得到一定不同类型的利益、满足心照不宣的相对欲望，如是而已。清廉之士，视其二者如粪土；官道政界，驳其本质为腐败；黎民百姓，恨其失却公允、虫噬公平。钱权腐朽的转换，最终为上层建筑所不齿，沦为黑暗和肮脏的代名词。当今社会，钱权恶性循环的不良秩序已得到初步遏制，深层次的利益矛盾和观念上的主观臆想，已得到重新矫正，但要彻底摒弃这一丑恶的社会现象，尚需较长时间一如既往的治理，和较高层次人类文明程度、社会成员人文素质的提高上，使社会运行机制最终脱离贪婪钱权的俗套。

钱，终究为“物”用；权，永远为“公”权，这是二者根本的社会属性，我们不可偏离事物的初始本质，或滥用、或囊括，致其膨大了固有的形态，而变得虚妄、狂躁而无所适从，无形而无序地激变，最终导致个体的湮灭或覆没，阻滞了时代的发展、社会的进步。

2022年4月3日 於新疆喀什