我的一位朋友前段时间去了上海世博会，拍了许多照片，也长了许多见识（他本来就已经很有见识了，这次更上锦上添花）。
   不过，美中不足的是，朋友对世博会组委会成员的语文水平颇有微词。为什么呢？博友们可先看看下面这张照片：    

   问题就出在后面两句——

   人类对于未来城市的想象，永远只是儿童般的天真。

   人类对于城市未来的想象，永远需要儿童般的童贞。

   “童贞”是什么？

   我的朋友在 他的博客 中已经说得很清楚：

“贞”是忠于自己的原则，旧指女子贞节、贞操（不失身、不改嫁，是为贞洁）；“童贞”则泛指没有性生活的经历（多指女性）。

看了这句话，我觉得挺有意思，便也来了咬文嚼字的兴趣，找了些资料：

“童贞”定位于“生理” 的范畴，一般指没被玷污的身体；

“童真”定位于“稚气”的范畴，指没被玷污的心灵。

再来看看“贞”字的解释——

[贞
（貞）
zhēn（ㄓㄣˉ）
[1]坚定，有节操：忠～不渝。坚～不屈。～节。～士（忠贞之士）。
[2]旧礼教中束缚女子的一种道德观念，指妇女不改嫁等：～女。～烈。～操（同“贞节”）。～淑。
[3]占，卜，问卦：～卜。
[4]古同“桢”，桢干。
------〖词性与应用〗-------
贞
（貞）
zhēn
【动】

[1]（会意。从卜，从贝（甲骨文作“鼎”，后省改为“贝”）。鼎本是食器，这里表火具，即用火具而卜。本义：占卜）同本义
貞，卜问也。从卜，贝以为贽。会意。京房说，鼎省声。──《说文》
季冬，陈玉，以贞来岁之恶。──《周礼•春官•天府》。郑玄注：“问事之正曰贞。”
凡国大贞，卜立君，卜大封。──《周礼》
又如：贞龟（占卜。古人灼龟甲以卜）；贞吝（卜问不吉，其事难行）；贞卜（占卜；卜问）

贞
（貞）
zhēn
【形】

[2]假借为“正”、为“定”。端方正直
元、亨、利、贞。──《易•乾》
厥赋贞。──《书•禹贡》。传：“正也。”
求永贞。──《周礼•大祝》
万国以贞。──《礼记•文王世子》
一人元良，万邦以贞。──《书•太甲下》
君子贞而不谅。──《论语》
又如：贞白（正直清白）；贞曜（正光）；贞一（心正专一）；贞期（政治清明的太平盛世）；贞明（正大光明）；贞确（贞正坚固）

[3]坚定不移。多指意志或操守
言行抱一谓之贞。──《贾子道术》
贞良死节之臣。──诸葛亮《出师表》
又如：贞亮死节（坚贞忠诚，能够以死殉节）；贞亮（坚贞亮节）；贞固（能固守正道，坚贞不变，始终如一）；贞人（志节坚定不移、能守正道的人）；贞毅（坚贞刚毅）

[4]坚硬；坚劲
严霜识贞木。──房玄龄《晋书》
又如：贞木（坚劲耐寒，经严冬而不凋的树木）；贞珉（坚美可做碑铭石刻的石块）；贞悦（坚挺劲直）；贞柯（坚挺耐塞的枝柯）；贞玉（坚美的玉石）

[5]忠；真诚
慕古人之贞节。──张衡《思玄赋》。注：“诚也。”
不贰者，则是贞于君也。──《韩非子•难三》
又如：忠贞（忠诚而坚定不移）；贞臣（廉正有操守的臣子）；贞夫（忠直有守的正人君子。也作“真夫”）；贞实（忠信诚实）

贞
（貞）
zhēn
【名】
[6]贞操，节操。旧称女子“贞节”
清白守节曰贞。──《周书•谥法》
贞女不更二夫。──《史记•甲单列传》
一念之贞。──清•袁枚《祭妹文》
又如：贞妇（夫死不再改嫁的女子）；贞心（坚贞不移的心地）；贞艳（有坚贞之节的美女）
[7]碑石。如：贞碣（碑石的美称）；贞碑（碑石的美称）；贞琬（碑石的美称）；贞珉（石刻碑铭的美称）；贞刻（石刻碑铭）
[8]正轨，正道。如：贞度（符合正道的法度）；贞则（符合正道的准则）]

在查找资料时，还看到一篇报道，说的是：2007年,一位名叫吕劭玉的知名语文教师写了一篇文章《香港觅童贞》，遭到了人民网网友的强烈质疑。于是这位教师为此专门写了一篇《关于“童贞”与“童真”向网友的真诚道歉》的文章，对“童贞”和“童真”作了详尽的解释。

其中她也说了一句：

“由于这两个词语的本质的一致性。当我们把它们表达‘纯洁、自然、美好、无污染、无邪、原始未开发’的意义时，它们又可以在特定的语境中统一起来。而且“童贞”似更具有“空灵”的意境。空灵于人，终究是人体味生命或与生命抗衡时感情上的一种理智选择，是一种心态上的崇尚美好和保留美好呵！”

我的朋友在他的博文中，说：
      “将“童贞”冠于儿童，委实谬误；以“童贞”喻意人类的梦想及对未来的憧憬，同样不可饶恕！”

呵呵，看来关于这两个词的争论还有继续的必要啊！

欢迎更多与我此位朋友一样有咬文嚼字雅趣的人一起参与“世博会童贞之争”。