神奇数字天桥: 

       迄今为止，科学的顶峰是爱因斯坦提出的相对论。核心成果是能量与物质的相互转换。古老的宗教有不少，以印度教最古老。每一种宗教都是用经书传承下来。未遭受教外篡改或改造的，大概要算是犹太教律法了，因而最为原始古老。因为比较印度教等其它古老宗教，犹太教使用的文字更与世隔绝。

       设想科学与宗教存在联通的秘密通道。曾经幻想：若是能在代表科学巅峰的相对论与代表原始古老的犹太教经书中找到某种联系就好了！

       补习科学文献。接触到了古老计数法。科学文献大多以数学做最基础。数学的最根本则在0、1、2、3、4、5、6、7、8、9等10个基本数字。从最古老文明时代看一看这些构架世界的最基础数学元素，总觉得于理解科学文献有很大帮助。发现数字居然有代表语言表达的功能。印象中犹太人用的字母也是数字。强烈地冲动指向了希伯来语中的数字。探查途中，闯入了《以色列余民》新浪博客。立即聚焦在其中的二篇博标题名上：《相对论与卡巴拉》和《元素周期表》。仔细一拜读，破案叫好：好文章、好传说！

       数字做桥，科学终于与宗教搭接相连了。暂且撇开代表化学科学的元素周期表不管。相信如果从代表物理科学的相对论与犹太传说教义之间数字天桥到达希伯来数字秘义，穿行元素周期表与犹太传说教义之间数字天桥，也一定能抵达彼岸。

       穿行数字天桥，简单的逻辑思路是：相对论。犹太律法。数字含义。

       一、相对论

       先认定E=MC^2是相对论的核心等式，意义在于物质与能量能实现相互转换。需要回顾的是：什么是相对论？从相对论中又是如何推导出E=MC^2d的？

       每一次触及相对论，总是留下痛苦的回忆。花了那么多时间，好不容易知道了一个大概。时过境迁，记忆中除了觉得纯粹是空耗精力以外，最后还是空荡荡的，什么也没有留下。

      必须回复到哲学层面去认识相对论。哲学的本质就是抽象并一针见血指出本质。再一次地阅读了对相对论的种种解释。从中抽象出相对论的哲学意义：事件轨迹是绝对的，与事件发生的体系无关。但其表现是相对的。狭义的相对论是指考察的体系性质相同，如都系牛顿惯性参考系统，广义相对论则包括任何性质体系。

       爱因斯坦的相对论是在时空观上对牛顿古典力学的一次彻底颠覆。后者断定时间、质量、长度等事物物理性质与所处时空无关。前者提出的理论正好与之相反。这看起来是一对水火不容的矛盾，但在一个更广阔、更包容的时空背景下，前者恰好是对后者的一种扩展和包容。或许广义相对论的提出，正是为了弥补狭义相对论的狭隘。爱因斯坦后来致力于对统一场理论的研究，似乎是在寻求最广阔、最包容的终极时空观背景，遗憾地是他未能完成。而等待像爱因斯坦这样一位天才的再度降世，不知要等多少万年！

      绝对的轨迹，相对的表现。广义或狭义取决于时空是否任意胡有条件。像这样去看相对论，算是永远记住了。不过，对于回答能量E为什么会等于质量与光速平方的乘积MC^2，即E=MC^2似乎毫无帮助。摘录了网络文献中对相对论的概括和E=MC^2的推导过程，或许更实用。尽管理解存在很大的障碍。既然有根有据，且不管理解与否，便可认定E=MC^2代表了爱因斯坦的相对论，也代表了迄今为止的科学最顶峰。

       二、犹太律法（选转自《以色列余民》博并编辑）

       律法叫“Torah”（托拉），在圣经里又称作：诫命，训诲，训词，命令，法度，神的道，以及神的话。律法有广义和狭义的之称。狭义的律法指的是摩西五经，广义的律法指的是希伯来圣经（创世纪到玛拉基书）。遵从托拉，生信，更要尊从托拉，是对犹太人的基本要求。因此，托拉是犹太人一生最大的依靠。

       按照犹太传统，圣经有四层解经法，希伯来文叫：Pardesפַּרְדֵּס，意思是：乐园。该词的四个字母分别为：

        פ  : Pashat，意思是：字面意思

        ר  : Remez ，意思是：暗示意思

        ד  : Drash，意思是：引申出来的意思

        ס  : Sod，意思是：隐藏的意思

      根据拉比解经说法，此与圣经四福音书有以下对应关系：

      1） Pashat（פשט字面层             ——圣殿院子外面        ——马可福音

      2） Remez（רמז）暗示层           ——圣殿院子里面        ——路加福音

      3） Drash（דרש）寻找层            ——圣所                     ——马太福音

      4） Sod（סוד）神秘层                 ——至圣所                 ——约翰福音

       每一层的希伯来文的第一个字母正好组成一个单词：Pardesפרדס ，就是“乐园”的意思。学习神的托拉，就是重返伊甸园（乐园）。伊甸园里的河“水”（托拉）分为“四”道，对应“四”层解经。拉比认为，四层的每一层又含了四层。每一层都有一个解经大师。其中第四层（神秘层）的解经大师分别为：

        1） 神秘层的字面层：Shimon Bar Yochai

       2） 神秘层的暗示层：Arizal

       3） 神秘层的寻找层；Baal Shem Tov

       4） 神秘层的神秘层：弥赛亚

       可见，Shimon Bar Yochai的Zohar是解神秘层的字面层，而弥赛亚的解经是神秘层的神秘层。

      其中的创世纪Bereishit，共有12段落，据说是神为人所设计的一生历程。

       1、Bereishit, בְּרֵאשִׁית起初。创1:1-6:8

       2、Noach, נֹחַ挪亚。6:9-11:32

      3、Lech-Lecha, לֶךְ-לְךָ离开（本地）。12:1-17:27

      4、Vayeira, וַיֵּרָא显现。18:1-22:24

      5、Chayei Sarah, חַיֵּי שָׂרָה撒拉的生命。23:1-25:18

      6、Toledot, תּוֹלְדֹת后代。25:19-28:9

      7、Vayetze, וַיֵּצֵא出去。28:10-32:3

      8、Vayishlach, וַיִּשְׁלַח打发。32:4-36:43

      9、Vayeshev, וַיֵּשֶׁב安顿。37:1-40:23

      10、Miketz, מִקֵּץ最后。41:1-44:17

      11、Vayigash, וַיִּגַּשׁ 走进。44:18-47:27

      12、Vayechi, וַיְחִי 生命。47:28-50:26

       三、数字含义（ZT自《以色列余民》博）

  

       在E = MC^2中，E = 能量，M = 物质，C = 光的速度。

       从托拉的角度考察，“能量”对应希伯来单词Koach כֹחַ, 数字是 28。28 是 7的三角数。托拉第一节经文：“起初，神创造天地”的希伯来文正好是7个单词，28个字母。所以，神创造天地是通过Koach כֹחַ，意思是：能量，能力。

    “物质”的希伯来文是 Chomer חֹמֶר，数字是 248。该单词的意思还有：驴，以及玷污底拿的示剑的父亲哈抹。物质的本质是血气，肉体。

     “光”是弥赛亚，希伯来文是 Or אוֹר, 数字是 207。

       圣经启示弥赛亚必定骑毛驴，为什么？犹太传统解经是弥赛亚具有驾驭肉体（物质）的能力（能量）。正如物质和能量转换的关键是光的速度，驾驭血气的能力是通过弥赛亚。

     “能量”的平方： 28 x 28 = 784; 

       除以“物质”：784 / 248 = 3.16129

        316 正好是耶稣的名字 יֵשׁוּ的数字。129 正好是耶稣的Yeshua יֵשׁוּעַ的atbash，希伯来文是 (מבפז)，代表隐藏的耶稣。所以， 3.16129 代表弥赛亚（光）的两个层面：启示层和隐藏层。

       回到E = MC^2，C的平方可以理解为弥赛亚的两个层面：启示层和隐藏层。

       空间在托拉里叫：Makom מָקוֹם, 数字是：186。 该词出现在创28:17:“…这地方 (מָקוֹם)何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，天的门”。Makom מָקוֹם特指至圣所，同时也对应神。按照口授托拉：神是世界的地方 (מָקוֹם) ，世界却不是神的地方。Makom 的数字186是神的圣名YKVK (Yod, Hey, Vav, Hey)四个字母数字平方的的和：

       י … 10 x 10 = 100

         ה… 5 x 5 = 25

         ו … 6 x 6 = 36

         ה …  5 x 5 = 25

      100 + 25 + 36 + 25 = 186

      所以，“空间”的维度对应神。如果“空间”的维度对应神，“时间”的维度正好对应儿子弥赛亚。“时间”的希伯来文是： Zeman זְמָן ，数字是97。该数字对应逾越节的救赎。逾越节的关键字是：“今晚”，希伯文是： halayla hazeh הַלַּיְלָה הַזֶּה，数字也是97。逾越节是关于神羔羊的救赎。97 是一个质数。如果将1算作质数， 97正好是第26个质数，对应神的名字YKVK。

      现总结如下：

      空间      Makom מָקוֹם 186

      时间      Zeman   זְמָן       97

      能量      Koach    כֹחַ        28

      物质      Chomer חֹמֶר    248

      有趣的是，上面单词的中间字母（红色）正好拼出 Makom מָקוֹם，空间。所以，神是这个世界的空间，这个世界不是神的空间。

      按照相对论，物质和能量可以合一，所以，四个维度其实是三个维度：

      1.  空间

      2.  时间

      3.  物质/能力

      物质和能力合一的本质其实就是人的灵魂。按照卡巴拉传统，我们认知的现实由三个维度构成：

      1.  空间

      2.  时间

      3.  灵魂

      有趣的是，物质和能力的数字相加正好等于276（28 + 248），276正好是23的三角数，23正好是灵魂第二层Chaiya  חַיָּה的数字。Chaiya是人灵魂的复合层。人的灵魂在身体里的最低层叫：Nefesh，最高层叫：Neshama。

      Nefesh נֶפֶשׁ 的数字是 430，和“空间”及“时间”相加为： 186 + 97 + 430 = 713，正好是悔改teshuva תְּשׁוּבָה的数字。所以，对于罪人（Nefesh）的第一步是：你们应当“悔改”，因为天国近了。罪人得救后，灵魂提升到第三层Neshama נְשָׁמָה，数字是 395，与“空间”和“时间”相加为： 186 + 97 + 395 = 678，正好等于：父，子，圣灵的数字：  אָב + בֵּן + רוּחַ הַקֹּדֶשׁ = 3 + 52 + 623 = 678

       所以，当罪人得赦免，灵魂就与父，子，灵合一；时间，空间与灵魂合一，这就是永生。不管是灵魂的Nefesh层，还是灵魂的Neshama层，第一个单词都是Nun。正如时间，空间，物质，能量四个单词的中间字母拼出“空间”出来（如上所示），时间，空间，和灵魂三个单词的第一个字母正好拼出“时间”（זְמָן）出来：

       1.  空间（מָקוֹם）

       2.  时间（זְמָן）

       3.  灵魂（נֶפֶשׁ）

       从这里我们可以知道，物界的核心是“空间”，灵界的开始是“时间”。

        Ek=∫Fdr=∫(dp/dt)*dr=∫dp*dr/dt=∫vdp=pv-∫pdv

           =Mv^2-∫mv/sqr(1-v^2/c^2)dv=Mv^2+mc^2*sqr(1-v^2/c^2)-mc^2

           =Mv^2+Mc^2(1-v^2/c^2)-mc^2

          =Mc^2-mc^2

       即E=Mc^2=Ek+mc^2

       Ek=∫Fdr {r应该是距离，Fr是能量，Fdr是瞬间功）

       ∫Fdr=∫(dp/dt)*dr {F=p/t,瞬间的F=瞬间p/瞬间t}

       ∫(dp/dt)*dr=∫dp*dr/dt {乘法运算}

       ∫dp*dr/dt=∫vdp {dr是瞬间距离，dt是瞬间速度，dr/dt等于速度v,好理解}

       ∫vdp=pv-∫pdv

      pv-∫pdv==Mv^2-∫mv/sqr(1-v^2/c^2)dv {p=Mv,pv=Mvv;(这里的p是质量M的原由功率)}

      {p=mv/平方根(1-v^2/c^2);(这里的p是质量损失m的功率变化)}

      Mv^2-∫mv/sqr(1-v^2/c^2)dv=Mv^2+mc^2*sqr(1-v^2/c^2)-mc^2

      Mv^2+mc^2*sqr(1-v^2/c^2)-mc^2=Mv^2+Mc^2(1-v^2/c^2)-mc^2

       =Mv^2+Mc^2(1-v^2/c^2)-mc^2=Mc^2-mc^2

       希伯来第一个字母א代表神，读作：aleph，其数字是“一”。如果神对人的启示是“三合一”的话，神造的人也是“三合一”：

       神的三合一：灵，父，子；

       人的三合一：灵，魂，体。

       א字母可以分解为三部分：

       י 代表“手”，因为其在א中的位置居“上”，所以属“天”，属“灵”；

       ו 代表“钩子”因为其在א中的位置居“中”，起“连接”的作用，属“魂”；

       י 代表“手”，因为其在א中的位置居“下”，所以属“地”，属“体”；

      神照自己的形象造人，但究竟什么是“人”？

       人的本体是“我”，“我”之所以为“我”，是因为我有不同于他人的“思维”，“意志”和“情感”，这就是人的“魂”。

       但我们看不见“魂”，“我”之所以为“我”是通过“体”表现出来。所以，“体”就是“魂”的外壳。神用尘土造人的“体”。

       神用尘土造人的“体”后，首先是吹“气”，人才有了“魂”。何为“气”？希伯来文叫רוּחַ，同“风”。神呼吸的“气”，就是“灵”。当神的“灵”进入尘土的“体”后，就形成了“魂”，就是一个活生生的个体，有着自己独特的思维，意志和情感的人。

       总结一下：

       人之所以是人，是因为“魂”。身体只是一个躯壳。“魂”的产生是因为有“灵”。“魂”是独一的个体，但“灵”却是神的。“体”是暂时的，是逐渐朽坏的，“灵”却是永恒不变的，因为“灵”来自神，“魂”却需要成长和改变。“体”的逐渐衰败对应“魂”的成长和逐渐更新。

       人如何感知世界？

       人感知“物界”是通过“体”的五觉：视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉；

       人感知“灵界”是通过“灵”的五心：信心，良心，洞察的心，同心，崇拜的心；

       人通过“体”和“灵”分别获取“物界”和“灵界”的信息，通过“魂”处理分析信息后，然后从三个方面表达自己：

        1）思维；

       2）意志；

       3）情感。

      人获收的信息可能是相同的，但表达出来的自我却是迥乎不同的，这就是人的个性。

       神是如何启示自己的呢？

       首先神是一个“灵”。所以，没有人可以看见神，因为视觉属于“物界”的范畴。人只能通过人自身的“灵”感知神，同神交通也只能通过“灵”，就是通过信心，良心，洞察的心，同心和崇拜的心。

       人既然是神的形象，那么人的“魂”对应的就是神的“父”的概念。神的思维，意志和情感是通过“父”的概念向人启示。

        但人如何才能在“物界”通过自己的五个感官认识神呢？

        这就是“子”的概念，就是弥赛亚耶稣。人通过自己的身体，看过，听过，摸过，尝过，闻过弥赛亚耶稣。所以，人在物界认识神，是通过弥赛亚耶稣。

      “人”在希伯来文里是“亚当”：אָדָם‎

        如果将其分解成两部分，就成了：דָם （血）和   ‎‎אָ  ‎（神）

        所以，人离开了神，就只剩下血肉之争，不会有安息。

       “人”在希伯来文里还有一个单词，代表超越“亚当”的人，这个词是：אּישׁ，与之对应的女人是：אשה

 对比一下男人和女人的区别，会发现两个词都由אש组成，其不同点是“男”人是在中间插了一个י（其数字是10，代表“手”），女人是在后面加了一个ה（其数字是5，代表“气”）。

        אש 在希伯来文里是“火”。神就是烈火。

        י 和 ה 的联合正好是神的名字יה “亚”。

        所以，神造人，是按自己的形象造男造女。男女的结合，是完全神的形象。10的一半正好是5。“男人的一半是女人”原来是神的原创。男女之情爱如果没有遵守神的托拉，如同是烈火，其结果是毁灭。