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很久没写字了，翻出一篇老字贴于此，到此一游叭http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6725EN00SIGG.gif

娜拉是挪威作家易卜生戏剧作品《玩偶世家》里的主人公。娜拉原本是一个自我满足、沉迷于家庭生活的小女人，通过借债风波，丈夫海茂尔自私、虚伪、怯懦市侩本性淋漓尽致的表现，使她意识到自己只不过是丈夫的一个摆设、玩偶而已，为了“做一个真正的人”，她抛弃丈夫和三个孩子，毅然决然地走出家门。

易卜生是伟大的，面对现实他却无法回答娜拉走后的生活，真正个人价值的形成毕竟需要社会提供合适的环境，而这不是易卜生个人所能给娜拉提供的，所以他只得无奈自白道：“我的工作只是提出问题，我对这些问题没有答案。”其风格颇像写爱情诗的诗人，只赞美花前月下你侬我侬，而对入洞房之后锅碗瓢盆的叮铃咣铛声充耳不闻。一百多年来好心的易卜生不断提醒着我们“做一个真正的人”，无论如何我们对此心存感激，醒后的路该怎么走还得靠我们自己，在对待自我价值、社会价值和实现问题上，不妨用易卜生的娜拉作为参照坐标，以助现在的我们作出更为理性的选择。

作为一个母亲，从胚胎在她体内孕育的那一刻起，就肩负了同期而至的养育责任，这个责任不会因为今后生活里的任何变数而减轻半分半厘。娜拉抛弃了孩子勇敢地、不负责任地走了，今后无论她怎么日思夜想、怎么频繁拎着礼物来探望，都补偿不了孩子在成长过程中跌跌撞撞、最需要妈妈扶佐的时候，却因什么都抓不到而造成的孤苦的心理缺憾；在娜拉和丈夫海茂尔纠葛中孩子永远都是无辜的，如果把海茂尔的过错和她个人的觉醒置换为孩子们的痛苦，娜拉无疑与海茂尔一样是自私的；再则，因厌恶海茂尔自私、虚伪、渺小和怯懦市侩本性的丑陋，而将孩子推托于他离家出走，一朝的解脱难保将来不面对四个海茂尔所带来的成倍丑陋，这不能不说是现实对她轻率出走而实施的一个残酷惩罚。

假如娜拉拥有一技之长，并且觉醒了，于是乎毅然地“砰”的一下关上门雄赳赳气昂昂地走出去，假如她能够一直遵守这个气势走向在外奋斗下去，再假如她很幸运拥有一个她所想要的理想环境，几年下来没准也能混个名堂，但是不是就实现了“做一个真正的人”的理想却要另当别论，毕竟地位和金钱与此关系并不大，再说此时的她有可能也已是社会的玩偶，访问女性网站，浏览一下帖子，不消5分钟就能看到金领白领们哀怨、痛苦、迷茫的精神世界，走得太快，灵魂难免也会跟不上；再则，走出了家门，摆脱了一个熟悉的、自私虚伪的海茂尔，迎面而来的往往是更多的、更为稀奇古怪的海茂尔，或阴、或险、或狠、或毒，左脚刚刚拨出泥潭，右脚又陷入了沼泽。

事实上娜拉没有一技之长，如此盲目摔门而去，她的出路无非就是鲁迅先生替她设想好的，为求生存，或沦落风尘就此堕落，或哭啼啼地敲门而归，或在外流浪直至饿死，人生价值无从谈起。搁置今日她即使楞不信这个邪，也可以参加培训班去学个什么，且不说将来能够如何，仅眼下吃了上顿愁下顿、捉襟见肘的现实生活宛如一闷棍足以把她打得频繁休克。

由此可见自我为中心和盲目性是实现自我价值的天敌。诚然我们绝非希望娜拉就此退缩躺在海茂尔怀抱里继续做梦，相反在社会经济变革、女性就业受到严重冲击的今天， “无论如何，务必努力做一个人”的易卜生主义对我们显得犹为重要，从娜拉出走的负效应上借鉴点什么，使我们的选择更为理性、完美也就具有重要的现实意义。我们在自我觉醒的同时，要认识到人生自我价值与社会价值的统一，如果片面追求某一方面的价值就会和娜拉一样顾此失彼、拣了芝麻丢西瓜，得到的往往并非是我们所想要的；我们还要认识到人生价值的实现有赖于人自身素质的全面提高，“要想有益于社会，你必须首先将自己铸造成器，”否则就会落入娜拉出走后那样的窘态，即使有所获也是大打折扣的人生价值。

纵横捭阖我们的理想和现实，最好的办法莫过于是通过寻找生存、精神空间和母亲社会责任三者之间的平衡点，以最小的成本来实现我们的人生价值。也许绝对的平衡点并不存在，但只要我们朝这个方向努力了、尽心了，也就最大程度上实现了我们的人生价值。拥有了自觉意识和对客观世界的正确认识，也就拥有了平和、开阔、从容的生活态度，行动上就会表现出勤勉上进的求知精神和脚踏实地的工作作风，也就是在“做真正的人”了。所以，对我们——二十一世纪的“娜拉们”而言，拥有实现个人人生价值的勇气固然重要，拥有所需的智慧不也同样重要吗？