指点迷津
原文：嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：
“为君思之久矣。大地四时，犹有消息，而况人乎！”
译文：嵇康被杀后，山涛举荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。嵇绍去
向山涛讨教相关细节。山涛说：“我为你考虑这事很久了。天地
间一年四季，尚有交替变化的时候，更何况人呢？”
评析：由于嵇康的背景，嵇绍在他爹死后二十年才被山涛启用，
自然会有这样那样的一番考虑。山涛的话，正是告诉嵇绍宇宙之
大，发生任何事情都属正常，不要想得太多，放手去干吧！
爱惜人才
原文：王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”
云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，
恐非致理之本。”使吏送令归家。
译文：王安期做东海郡内史时，差役抓回来一个犯了宵禁令的人。
王问他：“你从哪里来？”那人回答：“从老师家上完课回来，没
觉得天晚了。”王说：“靠鞭打宁越一类的读书人来树立威严，恐
怕不是治理社会秩序的根本办法。”于是就派差役送那人回家了。
评析：法令、制度是人定的，执行落实也靠人。执法人员的素质
直接决定了整个大的法治环境。当今常听到这样的口号：“有法
可依、执法必严”，就值得探讨。尤其在“自由裁量权”的使用
上，更是一种考验。
皆大欢喜
原文：王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有
临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边，云：“君出，
临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前，弹指云：“兰闍！兰闍！”
群胡同笑，四坐并欢。
译文：在王导初任扬州刺史的仪式上，众多的宾客都受到了热情
款待，大家都很有兴致。只有临海郡一位任姓的客人和几个外国
人还未融入气氛。王导便找机会来到任姓的客人身边对他说：“您
出来了，临海就不再有人才了。”任听了非常高兴。接着王导又
在外国朋友面前弹着手指喊道：“兰闍！兰闍（古印度称誉别人
的话）！”外国人都笑了，四周的人也全都欢快起来。
评析：不得不说王导是活跃现场气氛的高手，其手段因人而异，
且各个击破。最根本的还是利用了人性的弱点。比如对那位任姓
的临海客人，虽然夸赞得有些肉麻，但对方却很受用，谁不贪慕
虚荣呢？再说对外国人，两声口号式的外语，就把他们干趴下了。
为什么？一下子让他们有了认同感、归属感和亲切感，能不开心
吗？当然，王导的这种“亲和力”，也是他新官上任之际不得已
而为之吧！任何时候，一开始大家彼此都是客客气气的，至于往
后就很难说了。
阳奉阴“悔”
原文：陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异。王公怪其如此，后以
问陆，陆曰：“公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。”
译文：陆太尉（陆玩）到王导那儿去商议事务，过后总是改变了
原来的想法。王导对此感到奇怪。后来问他原因，陆玩回答：“您
名高为尊，我职低卑微，当时不知该怎么说才好，过后又觉得那
样做不妥。”
评析：好一个陆玩，真够难为他的了。但多少还能看出陆太尉的
本心所在。虽在当时不敢仗义执言，但事后良心发现让他惴惴不
安。而现如今的官场之上，时时处处地唯唯诺诺，领导放个屁都
是“十三香”。
自选世说新语》拙解（政事第三）
指点迷津
原文：嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：
“为君思之久矣。大地四时，犹有消息，而况人乎！”
译文：嵇康被杀后，山涛举荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。嵇绍去
向山涛讨教相关细节。山涛说：“我为你考虑这事很久了。天地
间一年四季，尚有交替变化的时候，更何况人呢？”
评析：由于嵇康的背景，嵇绍在他爹死后二十年才被山涛启用，
自然会有这样那样的一番考虑。山涛的话，正是告诉嵇绍宇宙之
大，发生任何事情都属正常，不要想得太多，放手去干吧！
爱惜人才
原文：王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”
云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，
恐非致理之本。”使吏送令归家。
译文：王安期做东海郡内史时，差役抓回来一个犯了宵禁令的人。
王问他：“你从哪里来？”那人回答：“从老师家上完课回来，没
觉得天晚了。”王说：“靠鞭打宁越一类的读书人来树立威严，恐
怕不是治理社会秩序的根本办法。”于是就派差役送那人回家了。
评析：法令、制度是人定的，执行落实也靠人。执法人员的素质
直接决定了整个大的法治环境。当今常听到这样的口号：“有法
可依、执法必严”，就值得探讨。尤其在“自由裁量权”的使用
上，更是一种考验。
皆大欢喜
原文：王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有
临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边，云：“君出，
临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前，弹指云：“兰闍！兰闍！”
群胡同笑，四坐并欢。
译文：在王导初任扬州刺史的仪式上，众多的宾客都受到了热情
款待，大家都很有兴致。只有临海郡一位任姓的客人和几个外国
人还未融入气氛。王导便找机会来到任姓的客人身边对他说：“您
出来了，临海就不再有人才了。”任听了非常高兴。接着王导又
在外国朋友面前弹着手指喊道：“兰闍！兰闍（古印度称誉别人
的话）！”外国人都笑了，四周的人也全都欢快起来。
评析：不得不说王导是活跃现场气氛的高手，其手段因人而异，
且各个击破。最根本的还是利用了人性的弱点。比如对那位任姓
的临海客人，虽然夸赞得有些肉麻，但对方却很受用，谁不贪慕
虚荣呢？再说对外国人，两声口号式的外语，就把他们干趴下了。
为什么？一下子让他们有了认同感、归属感和亲切感，能不开心
吗？当然，王导的这种“亲和力”，也是他新官上任之际不得已
而为之吧！任何时候，一开始大家彼此都是客客气气的，至于往
后就很难说了。
阳奉阴“悔”
原文：陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异。王公怪其如此，后以
问陆，陆曰：“公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。”
译文：陆太尉（陆玩）到王导那儿去商议事务，过后总是改变了
原来的想法。王导对此感到奇怪。后来问他原因，陆玩回答：“您
名高为尊，我职低卑微，当时不知该怎么说才好，过后又觉得那
样做不妥。”
评析：好一个陆玩，真够难为他的了。但多少还能看出陆太尉的
本心所在。虽在当时不敢仗义执言，但事后良心发现让他惴惴不
安。而现如今的官场之上，时时处处地唯唯诺诺，领导放个屁都
是“十三香”。