孔子的五美四恶领导观

　　此为学习笔记。读陈洪浪、谢安《如何鉴别管理真才》一书中有关领导观论述，尊重原著，但又有自己理解与展开。出差了，下周见。

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　　孔子云：尊五美，屏四恶，斯可以从政也。

　　五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，奉而不骄，威而不猛。

　　四恶：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之于人也，出纳之吝谓之有司。

　　五美，是孔子设定的领导美德。四恶，则是需要领导摒弃的恶习。

　　惠而不费。即高明的领导应该善于抓住机会，为下属谋福利。这样做，既可以使大家获得利益，也可以为领导赢得好名声。

　　劳而不怨。忍劳，大多数领导都能够做到，而忍怨则未必容易做到。这怨，既包括怨上也包括怨下，甚至也包括有意以报怨而另有企图。但是，做为领导者，不管你付出了多少，不管多么地不被人理解，都不能发牢骚，而是应该心平气和。

　　欲而不贪。人谁无欲，讲无欲则刚，实际上是做不到的。有欲望是本性，能否欲而不贪，则是对一个领导者的考验。把握住自己，适当地控制欲望，不为钱财情色所惑，都能更进一步。信否。

　　奉而不骄。这是指待人接物方面而言的，也是与人相处，与员工相处的基本要求。不为奉承而动，而能与人为善，有自信也能容人。强调的是心态平和，胸襟开阔，不矫饰，不造作，不骄傲。

　　威而不猛。古人也讲公生明，廉生威。其实，仅有廉是不够的。领导者还要以诚待人，率先垂范，既有干事的勇气，也有服人的威严。但是，须注意威而不猛，春风化雨。否则，则易于成为孤家寡人，众叛亲离。

　　美德未必能全面具备，但对恶习却一定要保持清醒。因为，危害极大。

　　不教而杀谓之虐。即领导得要承担教育都会下属的责任，所谓既领也导，领对方向，导上正途。没有教育，就处罚下属，那是虐待，是不称职的。

　　不戒视成谓之暴。戒，即告诫，告知、诫勉。交代任务，要明确目标、方法、程序以信注意事项，以便下属能够抓住要领，融会贯通，愉快工作。否则，就是对下属的强暴，是身与心的强暴。这帽子大吧。

　　慢令致期谓之贼。这个贼，不是现在讲的小偷。古义中的贼，有伤害、杀、杀人者、强盗、敌人、祸害、残暴等意思。慢，即怠慢。对于法令、制度等等不重视、怠慢或者利用制度漏洞以达到自己私利，则是祸害。

　　犹之于人也，出纳之吝谓之有司。领导得要将心比心，犹之于人，己之不欲，勿施于人，与大家共赢。出纳之吝，即不挥霍，有专门机构理财，该用则用，该省则省。败家子是不能服众的。一支笔不妨谨慎一些，但民生不能没有银子。