秀才三年成白丁

　　上课，培训。想起读《胡适自述》时看到的一句话：秀才三年成白丁。

　　联系到古人说的：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。可以理解，这里的白丁是相对于读书人而言的，即与知识分子或者说是知道分子有关。人们常常也就认为如果不好好学习，过上个三年五载，也会成为一个跟不上形势发展需要的“白丁”。现代科学研究表明，知识是有衰减性的，由此可见学习的重要性。

　　但是，“秀才三年成白丁”，不仅是说学习的重要性，还是一种制度的安排。

　　话要从中国的科举制度说起。大致说来科举考试是分三级的：“秀才”、“举人”和“进士”。一个士子要当秀才，他第一步要参加他祖籍所在的本县的“县考”；及格了，再升一级参加“府考”；又及格了，则由本府主管官的“知府”提名参加朝廷特派之“学政”所举行以“府”为单位的“院考”；院考又及格了，则由政府正式承认为“生员”，通称“秀才”。

　　做了秀才并不是高枕无忧了。为了避免“秀才三年成白丁”，朝廷每三年还要考他一次，是为“岁考”；秀才如想考“举人”，他还要参加府级的甄别考试，是为“科考”。科考不及格，他就不能参加省级考试举人的“乡试”。岁考不及格，那可能连个秀才的招牌都保不住了。可否称为失去了资格？

　　岁、科考试及格的生员（秀才）又按成绩分为“附生”、“增生”、“廪生”（官家给点口粮故名）和“贡生”（贡献给朝廷的人才）。贡生又按考试成绩分为数等，最好的“拔贡”、“优贡”就有向朝廷申请做小官的资格了，优贡一等可以做“知县”（县长）候选人，三等也具有县教育局局长（训导）的资格。唯上智与下愚不移,学而优则仕啊。

　　清朝时江苏、安徽两省合称“江南省”。在“江南乡试”里名列前茅的，当然就是“江南才子”了。所以，我国俗语上所谓“江南才子”并不限于长江以南所出生的“才子”，苏北、皖北的庄稼汉，乡试考得好的也有份。

　　“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，那是一种境界。熊十力先生早在1946年就曾提倡：“凡有志于根本学术者，当有孤往精神，人谓我孤冷，我以为不孤冷到极度，不堪与世谐和。知识之败，慕浮名而不务潜修也；品节之败，慕虚荣而不甘枯淡也。”在今天如此浮躁的世界，又有几人能耐得住寂寞？忍受得了独寂？

　　科举考试作为一种制度安排，并不是最好的制度，如同今天的考大学、评职称。不是最优选择，只是个次优的安排吧。光绪末年，一秀才应试落第，以厕所比喻为试场、官场，以考试比喻为上厕所，撰写了一幅对联，淋漓尽致地讽刺了不合理的科举制度。上联是：“急则来周身不快”，下联是：“了而去两便安闲”。