诗集《三人行》后记

阿兹乌火

编完《三人行》，感觉有话要说。

《三人行》是三个人的诗歌合集，当然也包含三个人的故事。

关于我、成忠义、曾瀑从认识、互有好感并成为一生莫逆之交的事，我在成忠义的诗集《空房子》和曾瀑的诗集《怀特他拉的麦田》的序言中已经说过了，这里就无须赘述。

多年前，我就曾与他们两人说过，什么时候出一本我们三个人的诗歌合集，就取名《三人行》。之所以用这个书名，一方面是纪念我们三人在1978年的冬季同一天前往青藏高原从军，并在军营中结下深情厚意的人生履历；另一方面也含有取法先师孔老夫子“三人行”的哲理意蕴。“子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”。孔圣人的这段话内涵颇为深奥，并不是人们通常理解的那样，而是一种谦逊、豁达、智慧和道法自然的哲学理念。表达的是要善于以他人为师、以前人为师、以善者为师、以书本为师、以实践为师、以一切可学之人为师、以一切道法自然为师的做人准则。只有学无定师，方可博采众家之长。如同古人所说：“我师彼之长，而改彼之短。彼亦师我之长，而改我之短。既更相师法，故云无常师也。”在人生的旅行过程中，你以我为师，我亦以你为师，在同行的路上相互扶持，彼此欣赏，共同进步，何乐而不为？我想我们三个人年过半百还保持着这样纯厚的友情，不就是“三人行”的人生实践吗？人生能有几个为师为友的知己，有一两人足也！

现代文学史上曾有“汉园”三诗人的美谈，即中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人何其芳、李广田、卞之琳，于1936年出版了合集《汉园集》，内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》。他们注重以诗歌传达独特的气质：何其芳表现的是青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤；李广田的诗歌风格质朴，蕴藉深沉；卞之琳善于在不露声色中挥写诗性的智慧，对现代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益的探索。“汉园”三诗人属于中国现代派诗群，且三人都是北京大学文学院的同窗，《汉园集》的出版，在诗坛上引起很大的轰动并产生了深远的影响。

《三人行》的三位作者都是云南省镇雄县人，都是同一天走进军营，也都是“昭通作家群”中的成员。当然《三人行》的思想内蕴和艺术质量是无法和先贤们的《汉园集》相比的，但是我们一定努力学习，在“汉园集”诗意的神圣光泽下取得更大的进步。

诗歌万岁！友谊万岁！

　                                                                                           2015．5．28．于昆明荷叶山陋室乱书斋

　　（注：阿兹乌火，又名李骞，中国作协会员、云南作协副主席、云南民族大学硕士研究生导师、著名诗人、文学评论家）