西部片曾经在好莱坞甚至世界电影史上都占据着重要地位，它以金戈铁马的豪情和气吞山河的魄力贯穿在美国的电影发展史上，重现了一段又一段的辉煌历史和篇章，产生了一代又一代的英雄人物和英雄事迹。但在上个世纪80年代后，新好莱坞时代似乎不再青睐西部片，而城市警匪片、太空科幻片、魔幻片等新的类型片，则接过了西部片的题材与手法，争取了年轻一代的观众。

　　上个世纪的1990年，勇敢的探索者凯文-科斯特纳首次执导并主演的《与狼共舞》在西部片逐步走向衰落的时候取得了辉煌的成功，横扫当年奥斯卡，震惊世界影坛。它不但重新唤起了人们对西部英雄的缅怀和关注，更以一个全新的角度和视点，把旧西部电影中被忽略和丑化的印第安部族作为主要角色，重现了他们不为人知的真实面貌和真挚情感。

   影片的时代大背景是在美国的南北战争时期，邓巴中尉是南方部队中的作战英雄，因为厌倦了残酷的战争与杀戮，他想寻找一种全新的生活方式，于是他申请了调令，骑着自己心爱的战马“西斯科”来到了神奇的西部。邓巴被“海斯要塞”的范布鲁少校派到了最偏僻的哨所“塞克威克”，可当邓巴与送他的车夫赶到哨所时，哨所早已因内乱变得空无一人了。出于军人的职责和对西部大草原的深深热爱，邓巴中尉决定独自留下来……
　　然而随着不久后范布鲁少校的自杀，以及送邓巴中尉的车夫被印第安帕尼族所杀等事件的影响，邓巴与外界失去了联系。这无边无垠的苍天原野仿佛就成了他的家，邓巴独自过着平静而单调的生活，还和一只两条前腿都是白色的野狼交上了朋友，并给它取名为“白袜子”。

   一次非常偶然的机会，邓巴和印第安苏族人有了接触之后，生活便不再平静了。苏族人为邓巴的到来而议论纷纷，在如何对待邓巴上起了争执。邓巴决定主动去找苏族人谈判，在去的途中他救起了一位想要自杀的苏族妇女“握拳挺立”，她原先也是白人，但自小就失去了亲人并被苏族人收养。在把“握拳挺立”交还给苏族人之后，邓巴骑马离去。邓巴的来访极大地震动了苏族人，印第安人头领们一致同意去回访邓巴。第二天，几个印第安人来到邓巴的驻地。就这样，双方开始了缓慢而友好的接触，渐渐地邓巴成了苏族人的朋友，他还有了一个印第安名字，叫做“与狼共舞”。

   为了度过寒冷的冬季，印第安苏族人会在每年的秋季捕杀一定数量的野牛作为冬天里的食物。因此，《与狼共舞》这部影片中最震撼人心的段落就此产生了。耗资1800万美元，在美国的黄石国家公园拍摄了九个月，动用了3500头野牛、300匹马、130多名技术人员和400名临时演员，这一切只为了猎杀野牛那短短的几分钟，野牛狂奔时的震耳欲聋，穿梭在牛群中的苏族勇士，加上一望无际的辽阔草原，观众的心境一下子就被带到了那个遥远的蛮荒时代，而观众在震撼之余不得不惊叹这样的场景对于现在已经是太过“奢华”，然而影片中真正的奇迹却在于这一场景中竟没有一头野牛真正伤亡。

   邓巴上尉在捕猎野牛时的骑术和枪法令苏族人大为折服，不久他便搬入苏族人的营地居住，开始成为他们中的一员。邓巴与“握拳挺立”之间也产生了真挚的感情。在凶残的帕尼族人来袭时，邓巴倾其全力，将哨所里的枪支弹药分给了苏族人，帮助他们战胜了仇敌。邓巴再次成为苏族人的英雄。所有苏族人都敬慕邓巴，他们祝福邓巴与“握拳挺立”的相爱和结合。而邓巴也深切地认识到了印第安人的朴实、善良和友好，他自由而快乐地生活在苏族人中间。除了肤色和长相不同之外，邓巴已经是一个完完全全的印第安人了。

　 然而，就在邓巴想要去哨所取回日记本，永远地住到印第安人中间时，他发现那里已经驻扎了一队白人士兵。而白人士兵看到印第安人装束的邓巴就开枪射击，爱马“西斯科”死了，邓巴也成了囚犯。邓巴为印第安人的辩护招来了一再的虐待和毒打。他们认定邓巴是叛徒。于是邓巴再也不说英语，而毅然的说起了印第安语。驻军少校无计可施，只好派一队士兵押送邓巴回“海斯要塞”……

    应该说，《与狼共舞》是一部反传统的西部片，它在银幕上第一次完整地再现了一个世纪前印第安人质朴纯真的生活，对美国政府犯下的灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶进行了大胆的揭露，对好莱坞西部片的叙事主题进行了革命性的冲击，科斯特纳抛弃了西部片的怀旧色彩，全片张扬着一种全新的自我意识，使西部片在好莱坞重振雄风。

　　在接近4个小时的激情演绎中，凯文-科斯特纳表现出令人敬佩的专业操守和专业水准，他不但在影片的取材上大胆颠覆以往白人至上的西部电影传统，更通过写实主义的手法彻底打破了种族界限，以平等的角度对少数民族进行客观的描述和评价，对淳良质朴、勤劳勇敢等传统美德进行了赞美，并对和平共处、友爱互助等民族相处之道给予了肯定和支持，使充满浪漫主义的跨种族爱情故事感人肺腑、意义深远。影片中甚至对西部开拓的历史在一定程度上提出了疑问，对野蛮的战争和争斗进行了控诉。《与狼共舞》所表现出来的进步思想和深刻内涵不但得到主流社会的高度评价，在少数部族中，尤其是印第安土著中引起的反应更是空前激烈，凯文-科斯特纳也因而赢得了人们的普遍尊敬。

   在影片中，邓巴中尉与一匹狼成为了朋友，这也是他被叫作“与狼共舞”的原因。其实，狼这个形象就是在对印第安人的影射，从一开始对狼的恐怖认识，到狼与人之间的相互试探，再到最后狼竟然冒死拯救邓巴，这一切完全符合邓巴中尉与印第安苏族人从相知相识到最后融为一体的过程。狼——孤独、狡猾、聪明、忠实、勇敢、爱干净、重友情、热爱自由，凭借自然的恩赐而生存。而印第安人也恰恰拥有这样的性格和特点，他们猎杀野牛时从不乱杀，只要足够生存就行；他们接受别人的物品时总要回赠，从来不计较贵重；他们从不丢弃朋友，再危险也会去营救。像狼一样，印第安苏族人发现邓巴被捉后，他们消灭了押送队，救出了邓巴。

   在《与狼共舞》中，白人不再是受关注的对象，白人士兵的行为让人生厌。反之，当片中印第安人出现时，观众却给予了热烈的掌声。不仅如此，《与狼共舞》也是美国电影史上第一部配有印第安语字幕的影片。凯文-斯拉特纳认为：“我所要表现的是印第安人在那个时代的遭遇，是一部土著人的历史。”他坚持影片必须打上印第安语字幕，并且自信它必然会引起人们的强烈兴趣和关注、支持。果然他成功了。
　　《与狼共舞》以其独特的视角和内涵成为世界电影史上的一部永垂不朽的西部传奇。《与狼共舞》在第63届奥斯卡评奖活动中一鸣惊人，荣获12项奖项提名，并最终夺取了最佳影片、最佳导演、最佳改编、最佳摄影、最佳剪辑、最佳音响和最佳音乐等共七项大奖，令世界为之瞩目。凯文-斯科特纳大胆地采用了十几年来不被看好的西部片样式，从一个全新的角度去考察文化、历史、种族与和平的复杂主题。影片所表现出的多元化显现，为西部片注入了新鲜而强劲的活力，他复兴了一个片种，同时也使自己获得了辉煌的成功。影片虽然采用了传说的叙事式的故事结构，但与众不同的是影片巧妙地将写实主义风格与浪漫主义色彩情调融为了一体，使整部影片有了大放异彩的艺术魅力。而影片在拍摄技术上也有着极可称道的精彩之笔。把浑厚浓郁的历史文化气氛与雄浑壮美的西部大草原的风光完美地结合在了一起。丰富的摄影角度，巧妙的动态节奏和复杂而又出色的场面调度，使影片达到了极其出色的视觉效果。但是影片真正的成功原因还应归结到其深刻的主题内涵。随着二战的结束，人道主义在文学艺术上被提到了相当的地位。历史的反思使战争题材和西部开拓史成为电影的两大主题。《与狼共舞》反映的就是这种极难把握和表现的西部拓进的历史和思考。印第安人的悲惨遭遇越来越受到人们普遍关注。本片一反以往影片特别是西部片中将印第安人一律写成野蛮民族的作法，肯定了印第安人的纯朴真挚和善良。影片还提出了民族间应放弃斗争，和平共处的理想，并以邓巴与苏族人各善相处体现了这种理想的自由与美好，奏起了友爱、平等、和平的旋律。

当邓巴与“握拳挺立”在覆盖着积雪的山间小路上渐行渐远时，山谷中却突然回荡起“风中飘发”的呐喊声：“‘与狼共舞’，我是你的朋友‘风中飘发’！……”山坡上，骑在战马上的苏族勇士“风中飘发”一遍又一遍地高喊着：“‘与狼共舞’，你听见了吗？我是你的朋友！……‘与狼共舞’，我是你的朋友！……”

——谨将此段落献给我的朋友们！