细看一张1888年南京夫子庙泮宫前的老照片

    这是一张拍摄于1888年的南京夫子庙泮宫前的老照片（照片左下角注有“1888 POWKEE PHOTOGRAPHER NANKING  夫子庙）。这张清晰大图，可以让我们仔细欣赏夫子庙泮宫广场前的原貌。

    照片中展示了聚星亭，大成门，大成殿，棂星门石牌坊，天下文枢木牌坊，“XX”大门，“XX”牌坊（无坊额文字），江南贡院围墙，明远楼，“德配天地”牌坊（有称“德侔天地”之说，从照片隐约的笔迹辨认，似乎像“配”字），奎星阁，泮池，泮池石栏杆……

    由于夫子庙曾毁于咸丰年间（太平天国时期，具体时期不详），重修于同治八年（公元1869年）照片所表现的应该是修复后的面貌。

    从照片可以看出当时的夫子庙是在有人管理和保护之列，各建筑状况基本良好，并无大的破损。如细看，还能发现：

一．原大成门前还有一道围墙，围墙在大成门前开豁口，豁口外侧设石柱（南侧两根拐角石方柱较高较粗，下有石基座）和木围栏，将天下文枢牌坊和棂星门石牌坊围在其中。照片中看不出有今日的“东，西宫”的入口。棂星门两侧门和中间门之间未设今日所见“矮墙”。

    聚星亭外柱间围以木栏，南侧留栏门，门两侧各有两字牌“命X”（烦请辨认）。从开着门情况看，亭内应有供奉。

二．广场上有三座木牌坊，一座是“天下文枢”木牌坊，从照片上小吃摊的距离来看。今天的“天下文枢”木牌坊，稍微向南移动了一些。第二座是“德配天地”木牌坊，从孔庙的建筑布局来看，应该有一座“道贯古今”的木牌坊与其东西配对。也许是摄影角度的原因，西边的“道贯古今”的木牌坊并不见。

三．从传统的建筑理念来看，在夫子庙前广场出现的第三座木牌坊，显得很不“协调”。查阅很多资料，包括到网上搜索，一无所获。

    这座牌坊到底是什么建筑的牌坊？

    由于清末“江南贡院”失去作用，到了民国初年，这一带发生很大变化，原来的格局被打破，原木牌楼因失修，早以拆去，因此这座牌楼叫什么，也就很难为人所知。由于手边并无资料可查，只是个人推想。

    夫子庙大成殿是在原“学宫”的原址上增建的。原有的“学宫”与“夫子庙”（由于夫子庙这个地名泛指那一带地区，而真正的“夫子庙”，老南京习称“泮宫”）共存，其大门就在大成门的东侧。（如北京的孔庙和国子监大门并列，两院内相通）如照片中所见：门外两侧有八字墙。门檐下设木栅栏，栏中间辟小门供平日学子出入。

    从照片可见：“学宫”和“江南贡院”只是“一墙之隔”（可见之间有夹道：后来的“贡院西街”可能就是由此扩建而来），而孔庙和贡院之间，以及“孔庙”后面有足够的空间，盖上几进大院作为“学宫”（现多认为泮宫为“前庙后学”的格局，可能源于金陵多“前铺后作”的思路）。学宫地位比较高，如“官衙”开“八字门”可以理解。八字门前应该设“照壁”。因泮池前已有“影壁”，故以通透“牌楼”代替，既应“风水”，又呈显贵。

四．从照片看“明远楼”好像在“江南贡院”的边上。其实离围墙还有一段距离。从美国摄影师甘博拍摄的照片来看（拍摄于1917-1919之间，都是在明远楼上拍的，共四张）围墙和明远楼之间还隔着一排排长长的“考棚”。

五．从下面甘博的照片中不仅可以看到上图中的建筑（标记为1 魁星阁,2 德配天地牌坊,3 学宫牌坊,4 天下文枢牌坊,5 聚星亭），还能在“聚星亭”（标记5）的右侧，影影约约看到可能是“道贯古今”的木牌坊。这里看不见不要紧，再来一张1888年拍摄的“朝天宫”，照片上不仅能看到门额上的“道贯古今”，还能看到照壁后面的“万仞宫墙”。

   这里提到甘博德“贡院”照片，让我想到初见此照片时让我纠结的问题，即：图14和图16中标注6和7的位置是什么建筑？从外形看应该是民国以后的两个不同“单位”的建筑，从走向来看很像夹道两边的店铺门脸。到底是什么？还请高人指点。

01 1888年夫子庙泮宫前广场

 1-1 另一张同时不同角度的泮宫老照片

02 聚星亭，亭后为大成殿，图右为大成门。可见大成门前的围墙。

03 聚星亭敞开的栅栏门和亭门

04 大成门，门前围墙，棂星门石牌坊

05天下文枢木牌坊

06 学宫牌坊和大门

07 明远楼和德配天地木牌坊

08 奎星阁临泮池漏墙。可见墙角北面的贡院南墙。

   这里是泮宫去往贡院正门的通道

09 奎星阁

10 泮池边停泊的船 1.

11 泮池边停泊的船 2

12 泮池边停泊的船 3

13 甘博-江南贡院 1.

14. 13图局部放大。在聚星亭（标号5）的右侧可见一座牌坊的轮廓。

15 甘博-江南贡院 2

16 图中标注6和7像“门”一样的建筑是什么？

17 1888年拍摄-朝天宫（很多外国人标注“CONFUCIUS TEMPLE”应指这里）

18 朝天宫“道冠古今”门

19 朝天宫-“万仞宫墙”照壁