喇嘛教在中国的形成和发展本身就十分复杂。自清朝康雍时期，主要是年羹尧在“蕃蛮兵抚”之下，安多地区的各宗教流派格局发生了很大变化。乾隆推崇“黄教”后，前后藏很多其它流派的寺院纷纷改宗，坚守者多逃到安多，康巴地区，钻进深山老林。宁玛派，萨迦派，噶丹派，噶举派的一些原始寺庙在川西，青海，甘肃一些极为偏远的地区依能见到踪迹。同仁离黄教六大母寺之一的拉卜楞寺不远，但多为山路。自2005年修起简易柏油马路后，很好通达。去同仁还是从西宁去更方便。

热贡的村民们凭着自己的信仰文化，凝聚在一起，活得自信，自尊，自爱。他们团结互助，在这块贫瘠的土地上，找到了适合他们赖以生存，并为宗族延续的方法，他们相信幸福会伴随他们。他们不依赖外人，不祈求他人，更不作贱自己，知道做人的价值。对待泼皮无赖，法师会用手上的皮鞭和长矛除魔，清除劣障。他们有自知之明，知道该做这么，不该做什么。他们对外人以礼待人为首，前提必须是不要干扰他们的生活。他们有自己的生活方式，无须别人对他们的雅俗指指点点。特别当他们注意到那么多中外“文明人”“趋之若鹜”地来到他们的家园时，更为自己老祖宗的选择感到自豪。他们不去分辨什么是“雅”和“俗”，他们知道“好”和“歹”。所有不打扰他们平静生活的“人”为“朋”，所有不妨碍他们生活方式的“事” 为 “善”  。   但是他们对于无端的说三道四，无知的欺妄侵犯，必诛之。

是“文明”？是“野蛮”？由人评说。这个节日出现在“同仁县”，尽管这个地名的由来不很久远。但是它起码给人一个共识“同仁者和”。