萨满教是一种世界性的原始宗教，它流传于世界各地的不同古老民族当中。它没有统一的崇拜偶像，教义信仰，更没有世界级的统一组织和机构。

萨满教的主要信仰特点是：万物崇拜、祖先崇拜和自然崇拜。崇拜的对象主要和其居住地有关。不受外来的影响而改变。青海热贡地区主要是山神崇拜和原住民的家乡信仰神祗。血祭节期间的所有活动都和这三个崇拜有关。

萨满教的活动不是很多。核心是“跳神”，也就是“通神”，由“通灵者”把“上情下达，下情上呈”，通过物质（供品）和精神（用人体最宝贵的东西），向神表示敬畏，而祈求保护。

所有的萨满教和信仰活动都有大致一样的程序和组成要素

萨满教活动的程序：

① 请神——向神灵献祭；（献牲）

② 降神——用鼓语呼唤神灵的到来；（脱魂）

③ 领神——神灵附体后萨满代神立言；（凭灵）

④ 送神——将神灵送走。

萨满教活动的要素：

一 通灵神祗的方式：

① 通灵的法师：是活动的主导者，有一系列的通灵仪式使神附体。

② 把占卜看作是神的意志，

③ 信奉者与神灵沟通的方式：煨桑烟，撒风马，借助法师，

二 祭奠的场所：山神庙及广场

三 祭奠的物品：供品，荤素煨桑

四 祭奠的诚意：

① 为了山神为付出人最宝贵的：生命（自残：插口钎，插背钎，开红山），青年，少女，鲜血，……；

② 赖以生存的食物，如，羊，青稞，酸奶，酒……；

③ 最美的东西, 如金银，宝石，盛装，鲜花……

五 祭奠的时间：是供祭人都能参加的时间（非农忙时，或年放牧休整期）

六 通神用鼓：萨满祭祀把鼓作为获取灵感和力量，并得以与神灵沟通的媒介。所以萨满教的法师和献舞者都敲鼓，多为单面羊皮鼓（对于以游牧为生的民族来说，羊是他们赖以生存的主要食物来源，羊皮相对比较好获得）

七 可以借用其它宗教或其它民族信仰的神，但这些神都放在本族或本宗的陪神位置。

从以上几点就知道为何称青海同仁县的《六月血祭节》是“萨满遗俗”：这里原本生活的是游牧藏族，有了戍边屯兵后，屯兵引来外族的生产方式，和当地民族融合，逐步形成半农半牧的生存方式。放牧需要的自然保护神要拜，农耕需要的自然保护神也要拜，这就形成了各地萨满教的差异性。