加载中…迷时师渡，悟时自渡
(2024-05-28 19:55:45) | 分类： 公开 |
【迷时师渡，悟时自渡】
近期，我把所有制式教育的老师们全删掉了。幼儿园→小学→中学→大学→MBA的所有老师。
哇塞，你大逆不道涅！
呵呵，非也非也！
佛说师道，即非师道，是名师道。
我且慢慢道来…
“迷时师渡，悟时自渡”是《六祖坛经》记载，五祖连液送六祖慧能到江边，只有一渡船没有船工。五祖欲亲自划船渡六组。六祖慧能对“老师”说的一句话。然后六祖自己摇船过江…
韩愈的《师说》：“师者，所以传道受业解惑也”。通常用来诠释老师的定义、价值和意义。只是我个人觉得拔得太高了！没几个人可以达到这样的高度。或者古时的老师可以吧？但那时还有迂腐的师道尊严呢。
《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这里的“脩”指的是肉脯或肉干（腊肉），孔子也收十条肉干的学费。
总之，看当下！顶尖的大学校长也可以把鸿鹄之志念成鸿浩之志！人家不是中文系的，人家是学化学的。近还有张教授在马来西亚大学演讲，被学生提问：瑞士永居相关问题。哗然+尬！自媒体的卖课老师就更是、简直了！此时码字居然有电话进来卖课，另辟蹊径不在网上，循传统渠道推广，也是服了。
其实，任何一个学生，稍有准备不出三个问题可以放到世界上绝大多是老师！老师的死穴，学生提问。说到这里，无论有多少争议，我是很佩服木心讲《文学回忆录》，在那个没有U盘和云端的时代！
我职涯后半段也是为师，生僻字发音不准和被提问题之软肋我亦在其中。不能幸免。
我个人倒是很喜欢这样定义老师：学高为师、身正为范，是为师范。所以，我讲相关课程，我要求自己首先取得相关的最高荣誉或技术证书。
好了，既然如此这般，为何删掉老师呢？
呵呵，萨顶顶一曲《左手指月》，爱乐者们惊叹从低音入场，音域横跨三个8度的唱功。如果是吹管乐器，要发出此曲最高音还是很需要功力的。
《左手指月》是一首充满禅意和深度的歌曲，这种禅意并不是简单地归结为一种宗教信仰，而是一种对于人生和宇宙的深刻思考。
《左手指月》是电视剧《香蜜沉沉烬如霜》的插曲，我没看过电视剧，故也不对电视剧和歌词深究。
只是“左手指月”是著名的禅门公案。这个公案既显浅又深邃。
说，有修行之人去问得道的禅师，何为佛法。禅师也不答话，就以手指了指长空中的明月。没想到，问者竟然把禅师这手指当成了佛法。
呵呵，不立文字，教外别传。
又，佛陀的手指，指向了遥远的西方天边。比丘们顺着他手指的方向，看到了一弯浅浅淡淡的、不易察觉的弦月。
“我的教法，如同指向月亮的手指，目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。而手指本身，并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。”
再，楞严经卷二：‘如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。’
《六祖坛经》记载有个名为无尽藏的比丘尼，向六祖慧能讨教《涅槃经》，而慧能不识字，于是让她读出来，帮其解经。于是无尽藏比丘尼便嘲讽慧能连字都不认识，如何解经？慧能答：“真理是与文字没有关系的，真理就好像天上的明月，而文字只是指月的手指。手指可以指出明月的所在，但手指并不是明月，看月也并不一定必须通过手指。”
好了，足够多了。显浅而又深邃！
师者，手指尔，非月也。
《六祖坛经》：迷时师渡，悟时自渡。独自划船而去…
近期，我把所有制式教育的老师们全删掉了。幼儿园→小学→中学→大学→MBA的所有老师。
哇塞，你大逆不道涅！
呵呵，非也非也！
佛说师道，即非师道，是名师道。
我且慢慢道来…
“迷时师渡，悟时自渡”是《六祖坛经》记载，五祖连液送六祖慧能到江边，只有一渡船没有船工。五祖欲亲自划船渡六组。六祖慧能对“老师”说的一句话。然后六祖自己摇船过江…
韩愈的《师说》：“师者，所以传道受业解惑也”。通常用来诠释老师的定义、价值和意义。只是我个人觉得拔得太高了！没几个人可以达到这样的高度。或者古时的老师可以吧？但那时还有迂腐的师道尊严呢。
《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这里的“脩”指的是肉脯或肉干（腊肉），孔子也收十条肉干的学费。
总之，看当下！顶尖的大学校长也可以把鸿鹄之志念成鸿浩之志！人家不是中文系的，人家是学化学的。近还有张教授在马来西亚大学演讲，被学生提问：瑞士永居相关问题。哗然+尬！自媒体的卖课老师就更是、简直了！此时码字居然有电话进来卖课，另辟蹊径不在网上，循传统渠道推广，也是服了。
其实，任何一个学生，稍有准备不出三个问题可以放到世界上绝大多是老师！老师的死穴，学生提问。说到这里，无论有多少争议，我是很佩服木心讲《文学回忆录》，在那个没有U盘和云端的时代！
我职涯后半段也是为师，生僻字发音不准和被提问题之软肋我亦在其中。不能幸免。
我个人倒是很喜欢这样定义老师：学高为师、身正为范，是为师范。所以，我讲相关课程，我要求自己首先取得相关的最高荣誉或技术证书。
好了，既然如此这般，为何删掉老师呢？
呵呵，萨顶顶一曲《左手指月》，爱乐者们惊叹从低音入场，音域横跨三个8度的唱功。如果是吹管乐器，要发出此曲最高音还是很需要功力的。
《左手指月》是一首充满禅意和深度的歌曲，这种禅意并不是简单地归结为一种宗教信仰，而是一种对于人生和宇宙的深刻思考。
《左手指月》是电视剧《香蜜沉沉烬如霜》的插曲，我没看过电视剧，故也不对电视剧和歌词深究。
只是“左手指月”是著名的禅门公案。这个公案既显浅又深邃。
说，有修行之人去问得道的禅师，何为佛法。禅师也不答话，就以手指了指长空中的明月。没想到，问者竟然把禅师这手指当成了佛法。
呵呵，不立文字，教外别传。
又，佛陀的手指，指向了遥远的西方天边。比丘们顺着他手指的方向，看到了一弯浅浅淡淡的、不易察觉的弦月。
“我的教法，如同指向月亮的手指，目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。而手指本身，并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。”
再，楞严经卷二：‘如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。’
《六祖坛经》记载有个名为无尽藏的比丘尼，向六祖慧能讨教《涅槃经》，而慧能不识字，于是让她读出来，帮其解经。于是无尽藏比丘尼便嘲讽慧能连字都不认识，如何解经？慧能答：“真理是与文字没有关系的，真理就好像天上的明月，而文字只是指月的手指。手指可以指出明月的所在，但手指并不是明月，看月也并不一定必须通过手指。”
好了，足够多了。显浅而又深邃！
师者，手指尔，非月也。
《六祖坛经》：迷时师渡，悟时自渡。独自划船而去…
在那个没有微信的时代，六祖藏匿深山、躲避被人追杀，与猎户一起，但食肉边菜…六祖也再没和五祖有任何联系了。
悟时，是ing，不定是悟到了。
师者，手指尔，非月也。
剩下的路得自己走，故删之。
佛说师道，即非师道，是名师道。
我亦为师，人亦删我。能与六个学生有互动，此生足矣。
师者，手指尔，非月也。
剩下的路得自己走，故删之。
佛说师道，即非师道，是名师道。
我亦为师，人亦删我。能与六个学生有互动，此生足矣。
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