加载中…调子
(2023-03-04 17:09:44) | 分类： 公开 |
【调
子】
人生三万日，调子三万次
一天吹两回，半生镜自知
我是乱叼河马，纯粹吹水，文责不负。
《调子》是尺八入门级的本曲。
它在不同的流派中，还有很多其他名字《本手调子》，《本曲调子》，《本调子》，《本调》，《调》，不尽相同、大概都是一回事…
尺八很多古曲其实算是有标题音乐，如《鹿之远音》，还有太多了。但这个技巧含量不算高的入门级本曲，虽然有名为《调子》，在我看来本质上还是属于“无标题音乐”。无标题音乐的好处在于可以信马由缰地颅内高潮！心情好可以玩，心情不好也可以玩，如同镜子般投射出自己的状态…
无他，尺八结构极其简单，近乎道。
（附注一下下：无标题音乐（absolute music）指不借助任何文字性的手段，只是以音乐自身来抒发情感的“纯”音乐形式。相对于标题音乐来说，无标题音乐最大的特征就是没有明确的标题性文字，如《第几交响曲》、《第几奏鸣曲》、《第几弦乐四重奏》等，这些曲名与内容并无直接的联系，因此，人们称这些音乐作品为无标题音乐。
另，标题音乐与无标题音乐的界定上也不能以点盖面，有明确标题的并非全部是标题音乐，如海顿的《惊愕》交响曲、贝多芬的《 命运 》交响曲等。或有异议，此不议不争。）
有位哲人说过：数学和音乐是人类精神中两种最伟大的产品。换言之，把美抽象出来了！大凡对哪怕是对自然界模仿的惟妙惟俏，我都不喜欢，充其量是模仿！
所谓抽象艺术，是指任何对真实自然物象予以简化或完全抽离的艺术。
唯有能够抽象出来才是美！抽象能激发人的无限想象力。
同理，古筝三大筝派都有《高山流水》，而我最不喜欢的就是浙派的极尽煽情地模仿巍巍高山、潺潺流水的版本！倒是很是喜欢山东和河南筝派的《高山流水》，那高山、那流水尽在自己和知音者的心中。而我自己只弹人们认为技巧含量不高的浙派的武林逸韵版本的《高山流水》，抽象出来，全然没有（模仿）高山流水，而又有高山流水在心中，就好了。
很粗糙的理解，所谓本曲或是尺八的古典曲目。又说，“本曲，即本人之曲（本曲は本人の曲という）。”
既然可以是本人之曲，那么有个人的音（特）色，在大规范、大框架的前提下的个人自然的流露，更是传统古曲的极其重要的乐趣。事实上听听各位宗家演奏也是大体一样，太多太多的细节不同了！甚至情绪都不同
其实，中国民乐也如此，乐在其中。
又说，以“天地之心”，而非“个人之心”：拒绝过度的技巧和装饰，抛开一切束缚，忘却一切思虑。放下对自我的执着，才能把注意力集中于声音本身。
所谓本曲无我。
于我目前而言，还是自我为好（本我自我超我）。
小林紫山（明暗第三十六世）说，有五种吹奏法。第一至第四吹奏法，是为第五吹奏法做准备。第五吹奏法的核心，是对“韵”的追求。
慢慢来吧，
人生三万日，调子三万次
一天吹两回，半生镜自知
人生三万日，调子三万次
一天吹两回，半生镜自知
我是乱叼河马，纯粹吹水，文责不负。
《调子》是尺八入门级的本曲。
它在不同的流派中，还有很多其他名字《本手调子》，《本曲调子》，《本调子》，《本调》，《调》，不尽相同、大概都是一回事…
尺八很多古曲其实算是有标题音乐，如《鹿之远音》，还有太多了。但这个技巧含量不算高的入门级本曲，虽然有名为《调子》，在我看来本质上还是属于“无标题音乐”。无标题音乐的好处在于可以信马由缰地颅内高潮！心情好可以玩，心情不好也可以玩，如同镜子般投射出自己的状态…
无他，尺八结构极其简单，近乎道。
（附注一下下：无标题音乐（absolute music）指不借助任何文字性的手段，只是以音乐自身来抒发情感的“纯”音乐形式。相对于标题音乐来说，无标题音乐最大的特征就是没有明确的标题性文字，如《第几交响曲》、《第几奏鸣曲》、《第几弦乐四重奏》等，这些曲名与内容并无直接的联系，因此，人们称这些音乐作品为无标题音乐。
另，标题音乐与无标题音乐的界定上也不能以点盖面，有明确标题的并非全部是标题音乐，如海顿的《惊愕》交响曲、贝多芬的《 命运 》交响曲等。或有异议，此不议不争。）
有位哲人说过：数学和音乐是人类精神中两种最伟大的产品。换言之，把美抽象出来了！大凡对哪怕是对自然界模仿的惟妙惟俏，我都不喜欢，充其量是模仿！
所谓抽象艺术，是指任何对真实自然物象予以简化或完全抽离的艺术。
唯有能够抽象出来才是美！抽象能激发人的无限想象力。
同理，古筝三大筝派都有《高山流水》，而我最不喜欢的就是浙派的极尽煽情地模仿巍巍高山、潺潺流水的版本！倒是很是喜欢山东和河南筝派的《高山流水》，那高山、那流水尽在自己和知音者的心中。而我自己只弹人们认为技巧含量不高的浙派的武林逸韵版本的《高山流水》，抽象出来，全然没有（模仿）高山流水，而又有高山流水在心中，就好了。
很粗糙的理解，所谓本曲或是尺八的古典曲目。又说，“本曲，即本人之曲（本曲は本人の曲という）。”
既然可以是本人之曲，那么有个人的音（特）色，在大规范、大框架的前提下的个人自然的流露，更是传统古曲的极其重要的乐趣。事实上听听各位宗家演奏也是大体一样，太多太多的细节不同了！甚至情绪都不同
其实，中国民乐也如此，乐在其中。
又说，以“天地之心”，而非“个人之心”：拒绝过度的技巧和装饰，抛开一切束缚，忘却一切思虑。放下对自我的执着，才能把注意力集中于声音本身。
所谓本曲无我。
于我目前而言，还是自我为好（本我自我超我）。
小林紫山（明暗第三十六世）说，有五种吹奏法。第一至第四吹奏法，是为第五吹奏法做准备。第五吹奏法的核心，是对“韵”的追求。
慢慢来吧，
人生三万日，调子三万次
一天吹两回，半生镜自知
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