【好大的题目·好小、好凌乱、好没有理由的理由】

科技伦理与新技术…

风马牛：

人生最佳是小满。说是上古遗留的智慧。就连二十四节气有大有小，偏偏仅有小满没有大满。

这些日子人们为某项新科技（“术”特意把“术”区分开来）欢呼雀跃！

每当新技术出现时，总有危言耸听谁谁谁某某某行业危机来了！要被替代了！要下岗了！简单说就是快没饭吃了！

方言：赫老子一跳！

名人大咖蜂蛹其首，中小咖紧随其后，洋洋洒洒列出若干职业种类…甚为先知！

（我都不敢想象“先知”两字。《古兰经》中列举的先知有25位之多，并暗示还有很多未被提名的先知。）

呵呵，说小满是智慧，更有典出自 《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道”。

我们可以从另一个侧面思考…

说到“天道”就有点怕了！违天道遭天谴！都这么说。

不可否认科技的进步将人类从茹毛饮血带至如今的文明。或者说大部分人类将会过上衣食无忧的安逸生活。

当然也可以说，人类追求科技创新远远未满！（本来人类的欲望就是无止境的）

人类远远未满！不是说若干多人口还在贫困线线下吗！

只是，

以前说过，无论人们信什么神，在社会实践中都不过是冷血的达尔文主义！

新技术面前，一些人（企业）受益，另一些人（企业）受新技术压榨！

所谓自然法则优胜略汰，看似很合理的，只是人类最伟大的理念是善良！

人生而平等！

人类的创新发展，当然应该是以人为本的。而不应该是日益创新日益割裂！

让别人没饭吃就太满了！

事实上人类的新技术最终多是走向普惠（说这话时，又想起糟心事，人类太多的新技术首先是运用于军事sha人！），如同玩转微信根本就不需要早期懂电脑操作，虽然还是很多老人玩不转，别论。

下面正经一点，装个逼，

“科技伦理学是人类社会对自身科学技术实践活动及其蕴含的道德伦理问题的哲学反思，以及由此所形成的基于公共理性论证的科技价值选择（科技之善或科技“向善”之可能）原则与科技行为的道德伦理规范。”

“德裔美籍伦理学者汉斯·约纳斯在1982年发表的《为什么技术是伦理学的课题：五个理由》一文，被学界公认为现代技术伦理的先声。”

约纳斯提出现代科技之所以需要纳入伦理学研究的五个理由，即：技术之实际后果的矛盾性；技术应用的强制运行；技术实践在全球范围展开的时空影响；现代技术对人类中心论的突破；技术所产生的形而上学问题的“堆积”。

五个理由具体就不展开了。

“这些问题超出技术本身的范畴，需要哲学伦理学提供必要的形而上的理论支持。”

以夷制夷，也拉大旗作虎皮。

人类的欲望是无止境的！改成人类的贪婪是无止境的。或者会更好理解。

满则损。

最好的生活就是：不嫉妒别人，不看轻自己，岁月静好，别来无恙。

我高度怀疑我沦陷成为一个“人本主义者”了