赋予俗语新含义

    所谓俗语,是指带有地方色彩的通俗语句,中国地大物博,南北东西风俗各异,很多地方话里都含有中原文化的元素,有着悠久的历史,是老百姓代代相传,流行于民间久而不衰的口头禅.当然现代人也在不断地创造新的地方俗语,但总不广泛,受区域限制,如我们这里说“洋盘”很多外地人就不理解，又如近几年来在四川常听到的“雄起”一词，“雄起”最早出现是在足球场上，川人为支持自己的球队在比赛场上呐喊助威的口号，慢慢地“雄起”被认定为给被支持者的一股力量，5，12地震后就出现了“汶川雄起”“四川雄起”这些语句属不属俗语，可能只有文字专家来结论了。
   今天我摘录整理几个有历史依据的，不分南北东西都懂得起的俗语，以飨博友。
吃醋：
     房玄龄是唐朝一代名相，临淄人。其妻卢氏，也是临淄人，性情刚烈，对丈夫十分忠心。据记载，房玄龄做宰相后，唐太宗打算赐给房玄龄几位绝色美人做妾，房玄龄一直不接受。太宗叫长孙皇后出面做房夫人的工作，房夫人坚决不同意。于是唐太宗派太监持一壶“毒酒”传旨房夫人，如不接受这几名美妾，即赐饮毒酒。夫人面无惧色，接过“毒酒”一饮而尽，结果并没丧命，原来壶中装的是醋，太宗以此来考验她，开了一个玩笑而已。于是“吃醋”的故事传为千古趣谈。

     现代生活中，人们对吃醋又有了新的说法，常把“吃醋”一词用于男女情感上，如某女看见其男友与其他异性往来带有亲昵迹象，心中就油然而生一股醋味，戏称“吃醋”。

    乱说两句:吃醋还有另外一层含义,吃醋者是在乎其情也!(为吃醋者开脱)

打牙祭

     我国南方民间素有“打牙祭”之俗，“牙祭”一词相传来自于春秋时期齐国厨师祭祀其祖师爷易牙。当时，每逢初一、十五，厨师要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”。后来讹传为“打牙祭”。又因为每月初一、十五为佛、敬神之期，忌荤，所以一般“打牙祭”吃肉也顺延推迟一天，成了每月初二、十六。

     后来又成了工商业主定期给自己匠师、徒工等一次肉食，再后来泛指老百姓隔断时间吃肉，改善生活。

     现在人们生活水平提高了，吃肉已不是一件奢望的事情，这“打牙祭”一词是否就此消失了呢？又有人给“打牙祭”一词赋予新的含义。指某种欲望和期盼能在一定的周期得到实现。一但实现了就说：今天打“牙祭”了，否则，会说:“好久没有“打牙祭”了！”

二百五

     “二百五”这个俗语来源于战国时期齐国的一个故事。苏秦是战国时期著名的纵横家，曾身佩六国相印，位高权重，因而结下了很多仇人，后来，他在齐国被杀害，齐王很恼怒，要为他报仇，可一时又抓不到凶手，于是齐王就想了一条计策，让人把苏秦的头悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他的人应该赏金千两，望杀苏秦者前来领奖”榜文一贴出，立即就来了四个人声称是自己杀了苏秦，齐王说：“这可不许冒充呀！”四人还是一口咬定是自己杀的。齐王说：“这怎么办呀？君子一言四马难追,黄金只有一千两，那么你们就只有平分了。”四人齐声称谢道：“感谢齐王给了我们二百五。”这时候齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词由此流传开来。

     后来人们就把这“二百五”比喻成，说话不正经，办事情不认真的人。当然最多的是指傻瓜，干愚蠢事的人。现代人把“二百五”一词更加幽默化了，比较明显的把“二百五”直呼“瓜娃子”或者叫“宝器”我们这里用此话范围都较小，一般是对自己比较熟悉的人而言，如：“某君回家看见其妻用床单蒙头大睡，曰：大热天何故如此？妻曰：电视声音太大。某君怒吼：“‘宝器’，不看就关了呀.”妻岂罢休，反怒曰：“你才是‘宝器’这奥运百年盛会，不看也得让奥运声音在家中回荡......”

    (乱说两句:喊你“宝器”都是很亲切的哟!)

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