很早就知道大昭寺是藏传佛教的圣地，在藏民中，流传有先有大昭寺，后有拉萨城之说，足见大昭寺在藏民心中的地位。一直以来，就对大昭寺充满了向往，很想亲眼看一看它的风采。导游说，上午朝圣的人太多，无法进入寺内参观，所以要在参观完布达拉宫以后，也就是下午３点多才能前去。从布达拉宫下来以后，我的高原反映开始变得严重起来，头很疼，还有点晕，但还是坚持来到了大昭寺门前。

午后的阳光下，大昭寺看上去很庄严，很肃穆，但比想象的要小一点。导游说，大昭寺始建于公元7世纪，相传是松赞干布为纪念尼泊尔公主入藏而建的，寺内先是供奉着尺尊公主带来的释迦牟尼八岁等身像，该像移至小昭寺后，寺中一直供奉着文成公主带去的12岁释迦牟尼等身像。在藏语中，大昭寺意为；存放经书的大殿。所以，在建成后很长一段时间内，该寺只用来供奉佛像和珍藏经书。大昭寺是西藏第一座寺庙，也是西藏最古老的木结构建筑。它经历代扩建后，形成今天的规模。大昭寺分上下四层。一层就供奉着文成公主带去的释迦牟尼像。二层供奉着松赞干布和文成公主的塑像，三层是一天井，四层有四座金顶。

进入寺内，有一个能容纳１００多个喇嘛诵经的大经堂。门厅右侧，有反映文成公主入藏的大型壁画，堂内有众多的小厅，供奉着不同的佛像。导游在滔滔不绝地讲述着松赞干布统一西藏和迎娶文成公主的故事，还绘声绘色地讲述着当年修建大昭寺时的逸闻趣事。包括尺尊公主在建寺之初，怎样请教文成公主利用历算勘察建寺地址和制服魔女等等。讲得非常生动，但我因为寺内缺氧，已是站立不稳，只好蹲在一边暂缓头晕目眩的症状。

房梁上，画有许多栩栩如生的彩绘，因为光线昏暗，加上头疼，抬头望去，感觉有些压抑。酥油灯一排排的，在闪动。那是信徒们不断添油的结果。在西藏，有许多人，都把能到大昭寺朝圣，当作自己一生终极的目标。他们三步一磕头，五步一叩首，一路朝拜来到门前，要先围着大昭寺磕上许多头，然后，买票进殿进行朝拜。我们在路上，还看到了前来朝拜的人们的给养车，上面插着小旗，装着吃的用的和住宿用具，真的是很艰苦。我蹲在地上，想着那些朝圣的人们要用怎样的勇气和毅力才能到达心中的圣地啊。这样感慨着，坚持参观完了一层和二层，最后，来到了大昭寺的四层，看到了金碧辉煌的金顶。

在蓝色的天空下，大昭寺金顶闪耀着耀眼的光芒，远处的布达拉宫依稀可见，四周的群山在白云的围绕下，若阴若现。视野辽阔了，感觉头疼好多了。

　　从四层下来，我们在大昭寺著名的转经道走了一圈。导游说，每转动一次经筒，就等于读了一遍经书，所以，许多人要到这里来转经。拉萨街头边走边转经的人，也是在表示自己的虔诚和勤奋。我一边在转经道上转动黄色的经筒，一边在想，发明转经筒的人真是很伟大，转经这样一种表示虔诚的形式，为藏传佛教的普及和传播，一定起到了至关重要的作用。

因为高原反应，参观的过程中，没能看得太仔细，有好些壁画和佛像，都没能细看，很是遗憾。当然，寺内不许照相，也无法把当时的情况用形象展示出来了。还有一点需要告诉大家的是，历代达赖或班禅的受戒仪式，也要在大昭寺举行。

　　“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨。”这是大昭寺著名喇嘛尼玛次仁的话，这从一个侧面，也表述了大昭寺在拉萨乃至西藏所处的重要地位。