作者：小师姐

时间：２００９年７月

（这篇文章是在一个多月前，应乐嘟的邀请就动物福利立法而写的一篇感想。这几天在带晶晶去医院输液的时候整理了一下我的电脑，再次看到这篇作业，暂且先发到这里，与大家分享吧~~）

今年6月18日，在央视的知名栏目——《新闻会客厅》的节目中，我们再一次听到了“动物福利”这个名词。与以往不同的是，“动物福利”这个名词的再度出现并不仅仅是因为又发生了一次再次挑战所有善良人们的道德底线的残酷虐待动物的事件（洋县事件），而是我们终于可以在一个严肃、严谨的平台上，向更多的社会公众说明动物福利到底是怎样一回事。因为我们要做的不是无谓的的惋惜或声讨，而是未雨绸缪的计划和安排，希望最终能藉由法律的力量，让这些发生在动物身上的悲剧从此不再重演！

这个消息对我来说其实并不陌生。五月初在成都召开的第三届伴侣动物研讨会上，中国社会科学院法学研究所社会法室主任常纪文教授就做了题为《中国动物福利立法进程》的发言。简要的向大家介绍了中国的动物福利法案在从无到计划。我也有幸在现场聆听了这个十分精彩的报告，当常教授的发言结束时，全场起立、鼓掌！
 
这几年来一次次惨绝人寰的虐待动物事件，不仅将许许多多无辜的生命推向命运的深渊，也深深地伤害到了许许多多善良的人们。生命离去已然不可挽回，但留存在人们心中的伤痛却愈来愈重……也正是因为这样的事实，在从事动物福利工作的这十年间，我听到最多的词就是立法！但是法律的缺失却是无奈的现实。因为缺少法律的有效规范，在过去的很多年里，每当面对这样的悲惨事件，我们只能遗憾的说：这样的事情是不道德的。可这样的话语实在是太无力了！因此仅仅有道德是远远不够的！

山东大学研究动物伦理学的郭鹏教授提到：被一个社会所认可的道德标准并不是一成不变的，所谓道德的行为就是在一个社会中北认为是适度的行为。这个度不是固定的，他既有地域文化性的横向差异，又有历史时代性的纵向差异。在中国，我正经历一个观点的变革，用老办法来对付老问题可能是不适度的因而是不道德的，因为我们的知识在进步，技术在提高，这个度已经改变了。一个要求人对非人类动物进行重新认识，尊重它们的基本需求的时代到来了。这个一场人对于人的固有观念所进行的革命，它需要我们用新的规范和法则来约束自己的行为。

道德是法律最基本法理的来源。人类发展史不断地从野蛮走向文明。当我们以极不文明的方式对待与我们一样具有悲喜感受的动物时，文明仅仅是一个遥远的目标。动物福利立法是人类对于自然界观念的更新，是社会文明进步的象征！
 
当我读到上面这段话的时候，对于立法，我终于有了新的认识，也让我对这部关系到许许多多动物的命运的法律有了更多的希望和期许！

作为一名关注中国动物，特别是中国的伴侣动物生存状况的志愿者，我非常期待这部法案的顺利出台！它一定会为这个社会带来更多的和谐和美丽！而作为一名动物福利组织（幸运土猫）的工作人员，我更关注这个法案在出台后的具体落实状况。毕竟我们需要的是一个对现阶段遇到的问题的切实解决办法，而不仅仅是一个文字版的精神寄托。

最后想说的依然是希望能尽快看到法案从讨论到出台。但是我想，当这部中国动物福利法真正出台的时候依然是一个起点，我希望我们能尽快到达这个起点，一起为我们爱的动物、为我们的生活、为我们的社会做些真正有效的事情！

======================================================================

动物福利概念由五个基本要素组成：生理福利，即无饥渴之忧虑；环境福利，也就是要让动物有适当的居所；卫生福利，主要是减少动物的伤病；行为福利，应保证动物表达天性的自由；心理福利，即减少动物恐惧和焦虑的心情。

这些问题在180多年前的英国已明确地写进法律，在今天，世界上很多国家也已制定了明确的法律，切实保障动物免受不必要的伤害。现在，“动物福利”成为中国法制化建设中需要引起重视的新问题。