精武会一百周年纪念刊序

    武学之道，在于性命双修。性者，心性。命者，身命。二者并立如阴阳。若离此身四大，何处可觅心性？若不明心见性，则不过一介莽夫，何可窥武学堂奥？

    世人或不明此理，多谓武术者，技击也，力胜也。略习其技者，因血气健旺，更易一味好勇斗狠，动辄拳脚相加。吾师尝谓：练拳不可心存打人之念。妄念一生，横气便生，久之肝气不平，阴阳失和，愈汲汲以求愈得内伤之病。如此求升反堕，习武者可不慎哉！可不惧哉！

    《左传》曰：止戈为武。固知武者，非以戈胜，乃以止戈胜。所胜者非人，乃己。进而能胜、所胜俱忘，由无为而渐臻于无我，则入武学之最上乘矣。此种境界，道家谓之无极、混元，佛家谓之清静自性，儒家谓之格物致知。不可谓武术者，小道也。譬如取一勺于海水，此水即显无边无际海水之体性。武学亦然。

    此亦内家拳之殊胜处也。习拳之时，壹志凝神，主于敬，养其诚，平心静气，不著一物，随境而化，久之便可养成中正太和之浩然正气。此种练法，非但健体，更兼明心。若人人习武，人人反求自心，则近者亲友和睦、上下同气，远者世界和平、战争止息，何不可期。此其精武先人倡言“乃文乃武”之真义乎！

    世龙吾弟，慧根夙厚，束发习武，家传之外，更从明师，内外兼修，形神俱练，乃于今日，得以光大中华传统武术及精武精神于西方。譬如一人擎火，千万人持炬取之，则千万人得火而己火不减。世龙有此宏愿，吾为之欢喜赞叹，难喻于词。谨略述数言，陈诸篇首，所以告同心，志盛缘，非敢序也。

                                                      庚寅正月何方识于云城